我們常常會看到:寺、廟、祠、觀、庵等建築。
我們常常聽到俗話講“跑得了和尚跑不了廟”, 其實這是錯的, 和尚並不住在廟裡。
那麼, 寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢?
許慎在《說文解字》中說:“廟, 尊先祖皃(mao貌)也”。
中國習慣, 一般祭祀神靈的場所統稱為“廟”。
佛教的廟宇, 統稱為“寺院”;道教的廟宇, 統稱為“宮觀”。
和尚們住的地方叫寺、院、庵、堂。
道士們住的地方叫宮、觀、廟。
喇嘛們住的地方和和尚們住的地方的叫法一樣, 因為喇嘛就是藏傳佛教對藏區和尚的尊稱。
以上的叫法只是人們習慣的叫法, 也有不同的, 院:有些地方道教也叫“院”,
寺、廟、庵、殿、堂、院、宮、觀、祠具體的區別如下:
寺:
古代官署叫"寺"。 《說文》雲“廷也”, 即指宮廷的侍衛人員, 以後寺人的官署亦即稱之為“寺”, 如“大理寺”、“太常寺”等。 大理寺是中央的審判機關, 太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
院:
一寺之中可以有若干院, 其後建築規模較小的寺便叫作‘院’。 佛教的廟宇, 統稱為“寺院”。
堂:
原指正房, 高大的房子。 堂, 殿也。 ——《說文》。 段注:“古曰堂, 漢以後曰殿。 古上下皆稱堂, 漢上下皆稱殿。 至唐以後, 人臣無有稱殿者矣。 ”建築物前部對外敞開的部分。 堂的左右有序、有夾, 室的兩旁有房、有廂。 這樣的一組建築又統稱為堂, 泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建築。
“堂”字出現較早, 原意是相對內室而言。
而在佛教建築中,
殿:
殿, 堂之高大者也。 ——《說文古本考》。 殿為宮室、禮制和宗教建築所專用。 堂、殿之稱均出現于周代。 “殿”字出現較晚, 原意是後部高起的物貌;用於建築物,表示其形體高大,地位顯著。
殿堂的名稱即依所安本尊及其用途而定。
主要殿堂, 如佛殿、法堂、毗盧殿、天王殿、方丈等, 一般建於寺院的南北中心線上, 其餘齋堂、禪堂、伽蘭殿、祖師堂、觀音殿、藥師殿等, 則作為配屋而建於正殿前後的兩側。
廟:
古代本是供祀祖宗的地方。 那時, 對廟的規模有嚴格的等級限制。 《禮記》中說:“天子七廟, 卿五廟, 大夫三廟, 士一廟。 ”“太廟”是帝王的祖廟, 其他凡有官爵的人, 也可按制建立“家廟”。 漢代以後, 廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起, 蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。 “人死曰鬼”, 廟作為祭鬼神的場所, 還常用來敕封、追諡文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關羽廟。
祠:
是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。如“武侯祠”,這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代,據《漢書·循吏傳》記載,“文翁終於蜀,吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。”東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建“生祠”。由此,祠堂日漸增多。
觀:
《釋名》雲:“觀者,於上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”,以後,建“觀”迎仙蔚然成風。據傳,最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。從此,道教徒感激皇恩,把道教建築稱之為“觀”。(另一說,道教始祖老子曾在陝西盩厔樓觀台講道,故後世將道教建築稱觀。)
宮:
宮原指有套間的房子,後來發展為指多間建築組成的建築群,最後專指皇帝的居室。
宮後也可指為寺廟,後專指道教的廟宇,如北京的蹯桃宮、萬壽宮、文昌宮等。
庵:
現指小寺廟。多稱尼姑居住處。
古時原是一種草名,叫做庵閭,老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時,也常用庵閭,成為一座小小茅棚,是一種小草屋,即所謂“結草為庵”。日子久了,便稱這些小屋子為‘庵’,舊時文人的書齋亦稱“庵”,如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂,於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。因此今日尼姑所住之處多稱‘庵’,俗稱尼姑庵。
還常用來敕封、追諡文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關羽廟。祠:
是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。如“武侯祠”,這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代,據《漢書·循吏傳》記載,“文翁終於蜀,吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。”東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建“生祠”。由此,祠堂日漸增多。
觀:
《釋名》雲:“觀者,於上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”,以後,建“觀”迎仙蔚然成風。據傳,最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。從此,道教徒感激皇恩,把道教建築稱之為“觀”。(另一說,道教始祖老子曾在陝西盩厔樓觀台講道,故後世將道教建築稱觀。)
宮:
宮原指有套間的房子,後來發展為指多間建築組成的建築群,最後專指皇帝的居室。
宮後也可指為寺廟,後專指道教的廟宇,如北京的蹯桃宮、萬壽宮、文昌宮等。
庵:
現指小寺廟。多稱尼姑居住處。
古時原是一種草名,叫做庵閭,老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時,也常用庵閭,成為一座小小茅棚,是一種小草屋,即所謂“結草為庵”。日子久了,便稱這些小屋子為‘庵’,舊時文人的書齋亦稱“庵”,如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂,於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。因此今日尼姑所住之處多稱‘庵’,俗稱尼姑庵。