傅山行草書法筆勢雄奇， 連綿飛動， 起伏迭宕， 字間連帶自然， 表現出生氣鬱勃的宏大氣勢。 結字不求工穩， 單個字顯得欹側不穩， 然通幅觀之， 氣韻生動， 結構自然， 字形大小的變化更增加了作品的生動性和躍動感， 給人以樸拙遒美之感。 草書書法作品流宕不羈， 洶湧澎湃， 氣勢逼人、巍巍浩蕩。
傅山草書《草書五言古詩立軸》
綾本縱201.5cm， 寬50.9cm 北京故宮博物院藏
此軸書錄五言古詩一首， 用膜乾渴， 飛白之筆居多， 字型欹正自然， 章法不落俗套， 佈局平穩， 行筆奔放自如。
釋文：娟娟青柳外， 春山與爭姿。 組之以青雲， 句嫩不勝思。 心目亦何極， 收視而置之。 三韻十二章之一書為惠介文兄粲。 僑老傅真山。
傅山書法作品《草書立軸》
傅山這幅草書， 天馬行空， 如此的絢麗燦爛。 他的詩句， 風雲飛動， 姿態翩翩， 線條纏綿縈回， 無起無止， 如古藤盤繞， 時而筆斷意聯， 顧盼生姿。 他的每一個字亂頭粗服， 不可羈勒， 卻又天真爛漫， 有著如此令人心神不安的美。 從“城郭休還”、“哀猿啼處”的黍離之悲， 到“滄江白日漁樵語， 日暮歸來雨滿衣”的明淨的心靈， 傅山的整幅草書充滿了精神上的自由， 沉靜的美。
傅山(1607-1684)， 字青主， 別署公之它、石道人等， 明亡後出家。
山西太原， 傅山的“紅葉西村”美景不再。 只有傅山祖父主持修建的永祚寺雙塔， 鶴立於玻璃幕牆、馬賽克龐大的建築群中， 它的溫情、美、古老建築的人文關懷感動著我們。 明代牡丹花樹在塔前開放， 妖嬈無比。 暮色將臨的天空， 蝙蝠一群群飛來。 而一百隻銅風鈴響起來了， 風鈴上系著的紅布， 暗紅的碎片在風中飄舞。 這來自明代萬曆年的聲音， 古老的、銷魂的聲音，
傅山《草書七絕立軸》
綾本 縱175釐米、橫46釐米。
釋文：絳雪花開靈鎖寒， 仙風吹響碧。 款書：書為振翁先生政。 傅真山。 鈐印：「傅山之印」（白文方印）
賞析：傅山此幅書法， 再起首的數筆， 自然地運用漲墨， 而毛筆的含墨量較少後，
傅山書法欣賞《草書軸》
行書詩軸 縱158.5釐米、橫48.5釐米。絹本 江蘇常熟博物館藏
釋文：竹涼侵臥內，野月滿庭隅，重露成涓滴，稀星乍具無。暗飛螢自炤，水宿鳥相呼，萬事干戈裡，空悲清夜狙。
傅山書法作品《行草詩軸》
陪鄭廣文游何將軍園林十首之一 成都杜甫草堂博物館藏
釋文：不識南塘路，今知第五橋。名園依綠水，野竹上青霄。穀口舊相得，濠梁同見招。老來幽興足，未惜馬蹄遙。
傅山《行草詩》
絹本 縱203釐米 橫45釐米 日本藏
釋文:月黑一線白，林底林端縈。木新信石路，只覺芒鞵[鞋]平。雲霧遮不斷，禽獸蹂不奔。侶伴任前後，不讓亦不爭。樵徑一章。傅山。
傅山書法《七言詩》
規格：200.5X50cm 遼寧省博物館藏
釋文：龍王社鼓鬧村雩，拋卻殘書也扶杖。愁無角抵酬花眼，誰好鏖糟俯灶觚。傅山。
傅山書法作品《早起非真健詩》
綾本 256.7X56.7cm 上海博物館藏
傅山的草書正是在王鐸草書的基礎上，加以發揮，漸漸形成自己的風格。他在書法上有一段著名的論斷：“甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯真率毋安排。”此件草書軸為其代表風格，
釋文：早起非真健，研頭枕似杈。空心微乞酒，不寐總仇茶。脆妒經霜棗，涼憐帶月瓜。掀窗試眼鏡，破句入楞枷。傅山。
傅山書法欣賞《東海倒座崖詩軸》
縱180釐米 橫62釐米 晉祠博物館藏
釋文：關窗出海雲，著被裹秋皓。半夜潮聲來。
傅山書法欣賞《草書五言詩》 軸 絹本 縱200.8 橫46.5釐米
草書五言詩一首。凡三行42字。“精廬不住子，…時時聞異香。傅山”。
氣勢連貫而錯落變化，用筆以圓為主，點畫牽連甚多。二、三字綴結不斷，顯得茂密雄強且富於節奏。
傅山行書書法《行書五言詩》
綾本 縱227釐米，橫60.8釐米 上海博物館藏
此軸為一五言詩軸，未署年月，據其書法風格而言，應為中年所書。
傅山書法欣賞《自作五言律詩》
恣意揮灑和氣勢澎湃的草書詩軸是傅山自作的五言律詩，在這軸書作中，我們感受到整體恣意揮灑、氣勢澎湃，從點畫形態到章法佈局，都不受任何成法制約，在迅疾飛舞的線條中，處處表現出隨機應變的創造欲望和顛狂不羈的人格力量。
儘管傅山對傳統技法和審美規範的理解、把握乃至發揮，遠不及王鐸那樣純粹和細緻，但他以強烈的人格感染力和橫掃千軍、唯我獨尊的洶湧氣勢，掩蓋了自己在技法上的單調和不足。
傅山書法作品《草書七言詩》
鈐印：傅山印
釋文：小鼎煎茶面曲池，白須道士竹澗棋。何人書破蒲葵扇，卻著南塘移樹時。
按語：傅山是明清易代時慷慨節義之士，曾為抗清而入獄。康熙開博學鴻儒科，強傅山進京，他抵死不下轎。其倔強傲岸，大義凜然的氣概，在他筆底每每得以流露得以發洩。當然，要心手兩暢，光有激越的情緒而沒有對筆法的熟練掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正氣，他的滿腹經綸，他超越時風的審美情操，與他貫穿一生的書法實踐恰到好處地融和一氣，於是意到筆隨，心手兩暢，使後之讀者不只可欣賞到他點劃構成之美，更可越數百年而仰視其亮節高風，感觸其一腔豪氣，親炙其書卷情味。讀這幅書法，你一定能領悟到風掃落葉般的生命快感，以及直面世艱，執著向上的大家風骨。面對它，你不會消沉。
題識：傅山書。
鑒藏印：收藏印二方
傅山草書書法《草書乾坤惟此事五言詩》
規格：122.4×51.7cm 上海博物館藏
釋文：乾坤惟此事，不論古於今。一盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深雲月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山。
傅山草書《讀南宋渡後諸史傳》
綾本 149×50cm 山西博物館藏
釋文：讀南宋渡後諸史傳，真所謂箭頭不快，努折箭杆。細澤李伯紀，何其不似南人用心也。鞠躬盡瘁，武侯後謹見。山。
傅山《王維輞川閒居贈裴秀才迪詩》
綾本 186.5×52cm 重慶三峽博物館藏
釋文：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裡上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。清老詞宗，傅山。
傅山書法欣賞《摘得紅梨葉詩》
絹本 168×47cm 山西省博物館藏
釋文：摘得紅梨葉，薰作甜梨香。山齋一清供，聞性帶霜嘗。真山。
草書三行以上者，最忌中間空曠，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中間多為繁密，所謂中氣十足。傅山此作打破常態，中行上一“齋”字右豎較長，“聞”“性”二字之間字距較大，似有中空之感。但由於傅山將“齋”字右豎作波形處理，“聞”“性”二字長絲映帶，使中空感漸失。
傅山書法欣賞《王公昨夜詩》
絹本 159×46cm 山西省博物館藏
釋文：王公昨夜得霜裘，又與靈妃賭帶鉤。戲得紫壺三醖酒，一時飛上九重樓。山書。
此軸為傅山晚年所作。用筆以中鋒為主，兼施側鋒，提按自如，跌宕有致，結體行草相間，滿篇或斷或連，一氣呵成。
傅山書法欣賞《草書軸》
行書詩軸 縱158.5釐米、橫48.5釐米。絹本 江蘇常熟博物館藏
釋文：竹涼侵臥內，野月滿庭隅，重露成涓滴，稀星乍具無。暗飛螢自炤，水宿鳥相呼，萬事干戈裡，空悲清夜狙。
傅山書法作品《行草詩軸》
陪鄭廣文游何將軍園林十首之一 成都杜甫草堂博物館藏
釋文：不識南塘路，今知第五橋。名園依綠水，野竹上青霄。穀口舊相得，濠梁同見招。老來幽興足，未惜馬蹄遙。
傅山《行草詩》
絹本 縱203釐米 橫45釐米 日本藏
釋文:月黑一線白，林底林端縈。木新信石路，只覺芒鞵[鞋]平。雲霧遮不斷，禽獸蹂不奔。侶伴任前後，不讓亦不爭。樵徑一章。傅山。
傅山書法《七言詩》
規格：200.5X50cm 遼寧省博物館藏
釋文：龍王社鼓鬧村雩，拋卻殘書也扶杖。愁無角抵酬花眼，誰好鏖糟俯灶觚。傅山。
傅山書法作品《早起非真健詩》
綾本 256.7X56.7cm 上海博物館藏
傅山的草書正是在王鐸草書的基礎上，加以發揮，漸漸形成自己的風格。他在書法上有一段著名的論斷：“甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯真率毋安排。”此件草書軸為其代表風格，
釋文：早起非真健，研頭枕似杈。空心微乞酒，不寐總仇茶。脆妒經霜棗，涼憐帶月瓜。掀窗試眼鏡，破句入楞枷。傅山。
傅山書法欣賞《東海倒座崖詩軸》
縱180釐米 橫62釐米 晉祠博物館藏
釋文：關窗出海雲，著被裹秋皓。半夜潮聲來。
傅山書法欣賞《草書五言詩》 軸 絹本 縱200.8 橫46.5釐米
草書五言詩一首。凡三行42字。“精廬不住子，…時時聞異香。傅山”。
氣勢連貫而錯落變化，用筆以圓為主，點畫牽連甚多。二、三字綴結不斷，顯得茂密雄強且富於節奏。
傅山行書書法《行書五言詩》
綾本 縱227釐米，橫60.8釐米 上海博物館藏
此軸為一五言詩軸，未署年月，據其書法風格而言，應為中年所書。
傅山書法欣賞《自作五言律詩》
恣意揮灑和氣勢澎湃的草書詩軸是傅山自作的五言律詩，在這軸書作中，我們感受到整體恣意揮灑、氣勢澎湃，從點畫形態到章法佈局，都不受任何成法制約，在迅疾飛舞的線條中，處處表現出隨機應變的創造欲望和顛狂不羈的人格力量。
儘管傅山對傳統技法和審美規範的理解、把握乃至發揮，遠不及王鐸那樣純粹和細緻，但他以強烈的人格感染力和橫掃千軍、唯我獨尊的洶湧氣勢，掩蓋了自己在技法上的單調和不足。
傅山書法作品《草書七言詩》
鈐印：傅山印
釋文：小鼎煎茶面曲池，白須道士竹澗棋。何人書破蒲葵扇，卻著南塘移樹時。
按語：傅山是明清易代時慷慨節義之士，曾為抗清而入獄。康熙開博學鴻儒科，強傅山進京，他抵死不下轎。其倔強傲岸，大義凜然的氣概，在他筆底每每得以流露得以發洩。當然，要心手兩暢，光有激越的情緒而沒有對筆法的熟練掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正氣，他的滿腹經綸，他超越時風的審美情操，與他貫穿一生的書法實踐恰到好處地融和一氣，於是意到筆隨，心手兩暢，使後之讀者不只可欣賞到他點劃構成之美，更可越數百年而仰視其亮節高風，感觸其一腔豪氣，親炙其書卷情味。讀這幅書法，你一定能領悟到風掃落葉般的生命快感，以及直面世艱，執著向上的大家風骨。面對它，你不會消沉。
題識：傅山書。
鑒藏印：收藏印二方
傅山草書書法《草書乾坤惟此事五言詩》
規格：122.4×51.7cm 上海博物館藏
釋文：乾坤惟此事，不論古於今。一盞酡雙白，三春草寸心。中山兔筆在，大醉渾淪尋。儉食中丞舊，家聲漢代蔭。杯深雲月戀，綵舞雀翎浸。世界茲難壞，和同涉入吟。慶壽詩為旭翁老年丈勸觴。僑黃老人、舊年家弟傅山。
傅山草書《讀南宋渡後諸史傳》
綾本 149×50cm 山西博物館藏
釋文：讀南宋渡後諸史傳，真所謂箭頭不快，努折箭杆。細澤李伯紀，何其不似南人用心也。鞠躬盡瘁，武侯後謹見。山。
傅山《王維輞川閒居贈裴秀才迪詩》
綾本 186.5×52cm 重慶三峽博物館藏
釋文：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裡上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。清老詞宗，傅山。
傅山書法欣賞《摘得紅梨葉詩》
絹本 168×47cm 山西省博物館藏
釋文：摘得紅梨葉，薰作甜梨香。山齋一清供，聞性帶霜嘗。真山。
草書三行以上者，最忌中間空曠，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中間多為繁密，所謂中氣十足。傅山此作打破常態，中行上一“齋”字右豎較長，“聞”“性”二字之間字距較大，似有中空之感。但由於傅山將“齋”字右豎作波形處理，“聞”“性”二字長絲映帶，使中空感漸失。
傅山書法欣賞《王公昨夜詩》
絹本 159×46cm 山西省博物館藏
釋文：王公昨夜得霜裘，又與靈妃賭帶鉤。戲得紫壺三醖酒，一時飛上九重樓。山書。
此軸為傅山晚年所作。用筆以中鋒為主，兼施側鋒，提按自如，跌宕有致，結體行草相間，滿篇或斷或連，一氣呵成。