為何民間只供奉土地公而少人供奉土地婆？這和孟姜女哭長城又有怎樣的關聯呢？

土地公又稱福德正神， 是中國民間宗教信仰之一， 其供奉的土地廟屬於中國分佈最廣的祭祀建築。 土地公本名張福德， 自小聰穎至孝；三十六歲時， 官朝廷總稅官， 為官清廉正直， 體恤百姓之疾苦， 做了許許多多善事。 一零二歲辭世。 死後三天其容貌仍不變， 有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀， 過了不久， 即由貧轉富， 百姓都相信是神恩保佑， 於是合資建廟並塑金身膜拜， 因此生意人常祭祀之。

福德正神， 土地爺

亦有說在他死後， 接任的稅官上下交征， 無所不欲， 民不堪命。 這時， 人民想到張福德為政的好處， 念念不忘， 於是建廟祭祀， 取其名而尊為「福德正神」。 土地公信仰寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 那麼為何民間大多供奉土地公而少人供奉土地婆呢？這和孟姜女哭長城又有著怎樣千絲萬縷的聯繫呢？

萬里長城

傳說秦朝時間， 秦始皇徵用天下壯丁來修築長城， 孟姜女的丈夫范喜良被調去修城， 孟薑女思夫心切， 長途跋涉千里尋夫。 艱難萬苦到了萬里長城卻得知自己丈夫已死， 因此悲痛萬分， 最後竟然哭倒了萬里長城。 長城倒後， 露出了累累白骨， 孟薑女卻不知哪些是自己丈夫的骨頭。

忽然之間看到一個白髮銀須的老者， 老者同情孟姜女的遭遇就對她說：你把食指咬破， 血液滴在白骨之上， 染上血的就是你丈夫的遺骸。 孟薑女照做果然尋到了丈夫的白骨。 當孟薑女抱著白骨返鄉時， 途中原本死氣沉沉的骨頭居然漸漸生出皮肉， 似乎馬上就能死而復生。 和老者同行的老婆婆害怕死者複生有違天命， 就對孟薑女說：抱著骨頭部方面， 把他們裝在袋子裡用背的比較省事！孟薑女不明就裡， 沒想到已經慢慢生長的骨頭又恢復了散狀。 孟薑女十分十分生氣， 責怪老者， 老者因此答應他幫助他的丈夫守護墓土， 這也就是目前必有‘後土”的由來。

孟姜女哭長城

雖然田頭田尾的土地廟內都有土地公， 也配祀福德夫人， 但一般人很少拜土地媽(即土地婆)。 據考究， 南宋之前土地廟裡只供奉著土地公公， 而南宋之後， 土地廟中則配有土地婆。 這個習俗沿用至今， 現許多農村土地廟裡都供奉著土地公和土地婆。 而土地公和土地婆都是慈眉善目，

白須白髮的老人。 但有些地方的廟宇卻只有土地公而已？這跟中國民間傳說的一個故事有關。

土地公和土地婆

傳說玉皇大帝委派土地公下凡時， 問他有什麼願望與抱負。 土地公回答希望世上的人個個都變得有錢， 人人過得快樂。 土地婆卻堅決反對， 她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。土地公說：“那麼，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁道：“如果大家都變成有錢人，以後我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？”一句話說得土地公啞口無言，並打消了這個原可讓世人“皆大歡喜”的念頭。也正是因為土地婆的反對，人世間才有今天的貧富差別。所以有的地方的人們覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”，因而不肯供奉她，但卻對土地公推崇備至。但也有人認為土地婆的觀點符合人類發展，所以中國南方土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。

她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。土地公說：“那麼，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁道：“如果大家都變成有錢人，以後我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？”一句話說得土地公啞口無言，並打消了這個原可讓世人“皆大歡喜”的念頭。也正是因為土地婆的反對，人世間才有今天的貧富差別。所以有的地方的人們覺得土地婆自私自利，是一個“惡婆”，因而不肯供奉她，但卻對土地公推崇備至。但也有人認為土地婆的觀點符合人類發展，所以中國南方土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。