(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)
中國歷史上斷後的四大姓氏， 你若是遇到過， 那很可能是穿越來的人（作者：十三姨說歷史）：不過姓氏在很久之前並不是一回事，
60歲潘金蓮狀告馮小剛 網友：請先證明你是潘金蓮的後代（作者：尚宣歷史）：馮小剛怎麼也沒想到， 自己會因為導演了一部與歷史小說中人物同名電影兒被起訴， 而起訴的對象竟是一位元來自廣州的60歲大媽。 ”， 也有人說“丟人現眼、嘩眾取寵、吃飽了撐著”， 要告也不是不可以， 不過原告首先得證明你是潘金蓮的後代， 並說明清楚是潘金蓮跟誰所生育的後代。 有網友說， 哎呦， 告錯人了， 馮小剛就是個“轉發”者， 充其量在“轉發”時加了“評論”。
都說男兒有淚不輕彈， 可這部經典小說卻把我看哭了3次（作者：季末推書）：閱讀軟體：正版閱讀軟體沒有， 網路上有資源， 出版圖書， 網店有售。 在我們所不熟知的魔法與騎士的大陸上， 一群平凡的年輕傭兵被歷史滾滾洪流捲入了三大勢力中， 史詩般的故事在紅月曆192年拉開了最為波瀾壯闊的序幕。 當然這部小說裡雖然看哭了， 但也有很多讓你捧腹的情節。
道教故事：道家的盜天之術讓人三年暴富！（作者：全真道士梁興揚）： 道教認為盜天而無殃，
“男兒何不帶吳鉤”？可是吳鉤是個啥？（作者：冷兵器研究所）：這是個一直頗有爭議，眾說紛紜的話題。彎刀說的主要依據有兩個，首先是北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中的一段記錄：“吳鉤,刀名也。在眾多的詩詞賦予它特定的含義與意象後，它的本質原來是刀是劍，已經變得簡直不重要。近代意義上的“鉤”做為兵器在漢乃至可能稍早些的時候就出現，但自來它只是叫“鉤”，和“吳鉤”聯繫在一起未免牽強。
把《西遊記》讀到這份上，悟性太高了（作者：讀名著學套路）：在他看來，孫悟空從出生到成正果，就是我們普通人一生的寫照，認識到悟空的起起落落，就能駕馭人生的起浮跌宕。稍稍走的順了些，便以為老子天下第一，以為憑著自己的努力和拼搏就能得到一切，殊不知天外有天，那些你以為可以取而代之的人，其實有著雄厚的實力，碰了壁受了挫折，只能自個受了，這時如果沒有貴人指點，可能一蹶不振了。你把西遊讀到這個份上，不出家真是可惜了！
金庸梁羽生的最大區別是：一個超越自我，一個重複自我（作者：小說清談）：金庸梁羽生是新派武俠的泰山北斗，兩人也常常被用來作比較。經過時間洗禮，金庸的作品愈發顯示出璀璨光芒，而梁羽生的作品卻不斷為人詬病。現今普遍的看法是：金庸的小說已經超越了武俠小說的範疇，武俠只是形式，其間承載著豐富的文化內涵和人性思考，藝術成就在中國現代長篇文學中，屬於頂尖水準。金庸的處女作《書劍恩仇錄》，一開始就起點較高，結合家鄉海寧的傳說，精心編排了一個似真似幻的故事，草莽和朝廷，中原和大漠，金庸一出手就顯示出不凡的氣象，同時借鑒《水滸》、《紅樓》等古典名著，妙化為己用，可以說，《書劍恩仇錄》這部金庸嘗鮮之作，藝術水準已經超出同行的絕大多數作品。
被人們漠視的太極圖中，竟然蘊含著宏觀宇宙和微觀量子終極答案？（作者：文喜有話說）：尼爾斯·玻爾，是丹麥皇家科學院院士，量子物理學的奠基人之一，曾獲得1922年諾貝爾物理學獎。玻爾通過引入量子化條件，提出了玻爾模型來解釋氫原子光譜；提出互補原理和哥本哈根詮釋來解釋量子力學，他還是哥本哈根學派的創始人，對二十世紀量子物理學的發展有深遠的影響。當玻爾看到薑子牙出示號令，指揮天下英豪及各路神仙時，打出一面帶有太極圖的令旗，頓時指著上面的太極圖大加讚歎，自稱他的基本粒子原理，波粒二象性等原理均可以用太極圖作為基本模式來闡釋。
中國千古對聯大全，大智慧！（作者：遣逸軒）：對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式，更是中國漢族傳統文化瑰寶。據《宋史蜀世家》記載，孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春”。 其字面意思可解為：鳥兒被圍在寶塔之內，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤圍困，難以出去旅行；被囚籠中，心中思念舊巢，只恨雙翅被關，不能夠展翅飛翔。
不怕學渣沒文化，就怕學渣會畫畫——致那些學生時代的漫畫家（作者：蘭陵小妖）：有些人從學生時代，就壓抑不住自己內心對漫畫的渴望，於是乎在有限的條件下，只能在語文課本上揮灑自己的宏圖大志。其中最精彩的漫畫作品，當屬這位元舉世聞名的少陵野老！世間何來真情顧，唯有基情似李杜。畫風自然，可愛，空氣中都是甘甜。身披戰甲可能是這位詩人的夙願吧。感謝這些靈魂畫手，當年的你如果還未成為漫畫家，那可能是上帝又在和你開玩笑了！
“男兒何不帶吳鉤”？可是吳鉤是個啥？（作者：冷兵器研究所）：這是個一直頗有爭議，眾說紛紜的話題。彎刀說的主要依據有兩個，首先是北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中的一段記錄：“吳鉤,刀名也。在眾多的詩詞賦予它特定的含義與意象後，它的本質原來是刀是劍，已經變得簡直不重要。近代意義上的“鉤”做為兵器在漢乃至可能稍早些的時候就出現，但自來它只是叫“鉤”，和“吳鉤”聯繫在一起未免牽強。
把《西遊記》讀到這份上，悟性太高了（作者：讀名著學套路）：在他看來，孫悟空從出生到成正果，就是我們普通人一生的寫照，認識到悟空的起起落落，就能駕馭人生的起浮跌宕。稍稍走的順了些，便以為老子天下第一，以為憑著自己的努力和拼搏就能得到一切，殊不知天外有天，那些你以為可以取而代之的人，其實有著雄厚的實力，碰了壁受了挫折，只能自個受了，這時如果沒有貴人指點，可能一蹶不振了。你把西遊讀到這個份上，不出家真是可惜了！
金庸梁羽生的最大區別是：一個超越自我，一個重複自我（作者：小說清談）：金庸梁羽生是新派武俠的泰山北斗，兩人也常常被用來作比較。經過時間洗禮，金庸的作品愈發顯示出璀璨光芒，而梁羽生的作品卻不斷為人詬病。現今普遍的看法是：金庸的小說已經超越了武俠小說的範疇，武俠只是形式，其間承載著豐富的文化內涵和人性思考，藝術成就在中國現代長篇文學中，屬於頂尖水準。金庸的處女作《書劍恩仇錄》，一開始就起點較高，結合家鄉海寧的傳說，精心編排了一個似真似幻的故事，草莽和朝廷，中原和大漠，金庸一出手就顯示出不凡的氣象，同時借鑒《水滸》、《紅樓》等古典名著，妙化為己用，可以說，《書劍恩仇錄》這部金庸嘗鮮之作，藝術水準已經超出同行的絕大多數作品。
被人們漠視的太極圖中，竟然蘊含著宏觀宇宙和微觀量子終極答案？（作者：文喜有話說）：尼爾斯·玻爾，是丹麥皇家科學院院士，量子物理學的奠基人之一，曾獲得1922年諾貝爾物理學獎。玻爾通過引入量子化條件，提出了玻爾模型來解釋氫原子光譜；提出互補原理和哥本哈根詮釋來解釋量子力學，他還是哥本哈根學派的創始人，對二十世紀量子物理學的發展有深遠的影響。當玻爾看到薑子牙出示號令，指揮天下英豪及各路神仙時，打出一面帶有太極圖的令旗，頓時指著上面的太極圖大加讚歎，自稱他的基本粒子原理，波粒二象性等原理均可以用太極圖作為基本模式來闡釋。
中國千古對聯大全，大智慧！（作者：遣逸軒）：對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式，更是中國漢族傳統文化瑰寶。據《宋史蜀世家》記載，孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春”。 其字面意思可解為：鳥兒被圍在寶塔之內，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤圍困，難以出去旅行；被囚籠中，心中思念舊巢，只恨雙翅被關，不能夠展翅飛翔。
不怕學渣沒文化，就怕學渣會畫畫——致那些學生時代的漫畫家（作者：蘭陵小妖）：有些人從學生時代，就壓抑不住自己內心對漫畫的渴望，於是乎在有限的條件下，只能在語文課本上揮灑自己的宏圖大志。其中最精彩的漫畫作品，當屬這位元舉世聞名的少陵野老！世間何來真情顧，唯有基情似李杜。畫風自然，可愛，空氣中都是甘甜。身披戰甲可能是這位詩人的夙願吧。感謝這些靈魂畫手，當年的你如果還未成為漫畫家，那可能是上帝又在和你開玩笑了！