伯夷；垂之子， 共工之孫， 名諱羲叔， 字伯夷， 號太嶽， 炎帝15世孫， 既是上古四嶽部落聯盟（諡伯侯）之首， 又是古呂國侯伯， 呂氏開族始祖，
伯夷曾擔任帝唐堯（堯始封于陶， 改封于唐， 故號陶唐氏）時期的大祭司（山嶽祭司）， 是祭祀天地社稷、日月山河諸神、太廟之官。 虞舜（祖先封國于虞， 故號有虞氏、虞姓）、及夏禹（姒姓、建夏國、故號夏後氏）時代， 擔任秩宗， 四時官中為”春官”。 《虞書》曰：“主效廟之官也！” (注：夏為司馬、秋為土、冬為共工)
伯夷早年活動于“甘青”山嶽地區， 十分崇拜山嶽之神， 意為“山高， 其峰接天， 可通天神。
傳說伯夷是個不謀私利， 德行高尚的人， 很有政績， 唐堯暮年時曾表示要讓位給伯夷， 卻被婉言謝絕， 反而薦舉了虞舜。
上古“秩宗”為禮官， 是個很重要的職位。 唐堯、虞舜時期， “祭天”屬“天禮”；“祭地”屬“地禮”；“祭宗廟”屬“人禮”， 合稱“典三禮”， 主持官為“秩宗”。 “天人之禮， 位掌于秩宗。 ‘秩’即‘次序’， ‘井然有序’；‘宗’即“祖宗”， “宗廟”， “宗祠”， “尊崇也！”《虞書》曰：“主效廟之官也！” “天人之禮， 位掌于秩宗。 ”
一日舜帝問眾臣：有誰“能典朕三禮？”眾推薦：“只有伯夷， 對禮最有研究。 ”舜納之曰：“然（好）。 四岳（伯夷）， 以汝作秩宗， 夙夜維敬， 直哉維靜絮。 ”勉勵說：“從前黃帝之時， 蒼頡為左史， 詛誦為右史， 記載國家大亊和君主的言行， 這個官職非常重要， 萬不可缺。 現朕命秩宗伯夷兼任史官之職， 希望你不分白天黑夜， 恭恭敬敬，
伯夷掌管並主持“天、地、人”三種祭禮， 清明謹慎、熟習禮法， 展示他與神明溝通的才能， 恭敬行亊， 並製作刑典， 以正民心。 同時經綸陰陽， 精辨幽績， 而深之玄妙。 克盡職守， 佐王治國， 頭頭是道。 因此眾贊：“伯夷主禮， 上下鹹讓， 社會安定”。 為獎勵伯夷， 帝舜以皇天嘉之。 “祚四岳國， 命以伯候， 賜姓曰薑， 氏曰有呂。 ”夏禹執政時， 伯夷老驥伏櫪， 輔佐他平定水土， 幫助大禹排難分憂， 出謀劃策。 例如洪水過後， 遍地出現死魚死蝦， 鱉蟹屍骸成堆， 腥臭沖天， 以至毒蟲蚊蠅橫飛， 大地水流被污染， 造成又一次的災疫。 為防厲難， 伯夷公開創鑿井， 吸取地下水供人畜飲用、灌澆良田。
《綱目·前紀》雲：“倚帝山、古猗帝建都處”， 是上古著名聖地， 只有“心呂之臣”伯夷， 才有資格受封於此。 司馬遷《史記·齊太公世家》中說：“呂尚先祖， 虞夏之際封于呂”。 其說與古今眾家學者所探考論述的“虞夏之際封于呂， 或封于申”說法是一致的。 伯夷公帶領兒孫在封地經營呂國，將呂氏布公於天下，矢志九州之太平。
悠悠華夏，泱泱呂氏，興旺淵源可遠矣！自古“天下呂姓，源出南陽。”“曆虞、夏、商世有國土”。“周之甫也、申也、齊也、許也，皆其苗裔”耶！呂氏是華夏民族文化蒂造者之一，為中華民族發展、繁榮昌隆作出了卓越貢獻，發揮棟樑作用。至春秋時，古呂國雖被楚滅，但其子孫仍以“國”為氏，伯夷公是呂氏得姓開族始祖。
呂氏溯其源流，屬上古薑姓部落。姜族人在帝堯時已很強大。初，族人活動于我國西北青（海）、甘（肅）高原地區，後繁延出四支胞族，皆因崇拜山神而稱“四嶽部落”。其中有兩支族人（姜姓呂族和姜姓申族），同時從甘肅東部沿涇河、渭河，向東遷徙。當“申族”人（崇拜雷雨閃電為神）徒至上申山（今陝北甘泉縣之北）時，“呂族”人亦隨之徒至上申山北的呂川杏子河（今山西志丹縣東北），繼而沿著延河河谷，東進渡過黃河，與“申”族人同時到達嵩山（今山西中東部）山脈。此時，“呂”族人與當地“梁人”集結而居，故取地名曰“呂梁。這就是“呂”族人遷居山西的最早落腳點（在今山西鄉甯縣東南四公里處尚發現有呂城廢墟）。接著“呂、申”部族又璿轉至汾水中游之肥沃平原，轉而向東南方向的中原地區挺進。據史料闡述，約西元前2178年左右，伯夷公在此接受禹的封賜，正式建立起姜姓諸侯國---呂國，國都在今河南省南陽市以西地帶。
據唐地理志《括地志》記載：“申在南陽宛縣（今河南南陽市宛城區），申伯國也（在原謝人舊封地重建）！呂亦在宛縣西。”《括地志》又雲：“故呂城，在鄧州南陽縣西三十裡。”以古今歷代學者及《南陽市地名志》、《南陽縣誌》等地方誌及工具書籍著述認可，古呂國中心應在南陽縣西三十裡董呂村一帶。現代考古發現，這一帶存有大量古文化層，考定為春秋以前的呂國都城，戰國時期的呂邑。
伯夷公是堯、舜、禹時代的貴族、侯伯，是精神引領者。《國語·鄭語》中曰：“伯夷能禮於神，以佐堯者也！”按上古葬禮，伯夷公死後，應歸葬于古呂國中心。2002年春天，我國考古工作隊首次在南陽古呂國宮殿區，發現了貴族墓，推測伯夷公的墓葬，就在古呂國封地中心董營村。(供稿：浙江呂士六)
伯夷公帶領兒孫在封地經營呂國，將呂氏布公於天下，矢志九州之太平。悠悠華夏，泱泱呂氏，興旺淵源可遠矣！自古“天下呂姓，源出南陽。”“曆虞、夏、商世有國土”。“周之甫也、申也、齊也、許也，皆其苗裔”耶！呂氏是華夏民族文化蒂造者之一，為中華民族發展、繁榮昌隆作出了卓越貢獻，發揮棟樑作用。至春秋時，古呂國雖被楚滅，但其子孫仍以“國”為氏，伯夷公是呂氏得姓開族始祖。
呂氏溯其源流，屬上古薑姓部落。姜族人在帝堯時已很強大。初，族人活動于我國西北青（海）、甘（肅）高原地區，後繁延出四支胞族，皆因崇拜山神而稱“四嶽部落”。其中有兩支族人（姜姓呂族和姜姓申族），同時從甘肅東部沿涇河、渭河，向東遷徙。當“申族”人（崇拜雷雨閃電為神）徒至上申山（今陝北甘泉縣之北）時，“呂族”人亦隨之徒至上申山北的呂川杏子河（今山西志丹縣東北），繼而沿著延河河谷，東進渡過黃河，與“申”族人同時到達嵩山（今山西中東部）山脈。此時，“呂”族人與當地“梁人”集結而居，故取地名曰“呂梁。這就是“呂”族人遷居山西的最早落腳點（在今山西鄉甯縣東南四公里處尚發現有呂城廢墟）。接著“呂、申”部族又璿轉至汾水中游之肥沃平原，轉而向東南方向的中原地區挺進。據史料闡述，約西元前2178年左右，伯夷公在此接受禹的封賜，正式建立起姜姓諸侯國---呂國，國都在今河南省南陽市以西地帶。
據唐地理志《括地志》記載：“申在南陽宛縣（今河南南陽市宛城區），申伯國也（在原謝人舊封地重建）！呂亦在宛縣西。”《括地志》又雲：“故呂城，在鄧州南陽縣西三十裡。”以古今歷代學者及《南陽市地名志》、《南陽縣誌》等地方誌及工具書籍著述認可，古呂國中心應在南陽縣西三十裡董呂村一帶。現代考古發現，這一帶存有大量古文化層，考定為春秋以前的呂國都城，戰國時期的呂邑。
伯夷公是堯、舜、禹時代的貴族、侯伯，是精神引領者。《國語·鄭語》中曰：“伯夷能禮於神，以佐堯者也！”按上古葬禮，伯夷公死後，應歸葬于古呂國中心。2002年春天，我國考古工作隊首次在南陽古呂國宮殿區，發現了貴族墓，推測伯夷公的墓葬，就在古呂國封地中心董營村。(供稿：浙江呂士六)