有沒有這麼個地方：
進了大門後， 佛、道、儒三教的“神仙大會”正在召開， 你想叩拜的“神仙”全都在這裡。
濟南華山腳下的華陽宮就是這麼一個“神”般的存在， 因此它被稱為“濟南巨觀”。
現在的華陽宮
2017年7月28日， 濟南華陽宮古建築群維修保護及環境整治工作會議宣佈：按照5A級景區標準對古建築群（指華陽宮古建築群）保護修復；堅持修舊如舊， 保持古建築群內一磚一瓦、一草一木的原有風格；充分體現三教合一歷史文化場所的特徵， 在維修保護中堅持生態理念， 保持靜謐性……
華陽宮將迎來新的春天
古老的濟南華陽宮將迎來新的春天。 也許過不了幾年， 這裡將是濟南特色人文風景裡又一個新的亮點。
濟南華陽宮是濟南現存最大規模的古建築群， 位於華山腳下。
華山， 又名“華不（fū）注”。
“雲霧潤蒸華不注， 波濤聲震大明湖”， 在濟南趵突泉公園的濼源堂有這樣一幅楹聯， 它出自趙孟頫的詩作《詠趵突泉》。 華不注與趵突泉、大明湖並列詩中， 其重要地位不言而喻。
濟南第一名山華不注
華山因《左傳》所記載齊晉鞌（ān）之戰中， 齊侯“三周華不注”而聞名。 大詩人李白游濟南時， 專為華山所寫的《古風》一詩， 更讓華不注名揚天下；元朝書畫大家趙孟頫《鵲華秋色圖》更把華山推崇至人文景觀的新高度， 被世人所仰觀……華山因此也有“濟南第一名山”稱譽。
泰山行宮
忠祠裡供奉著逄醜父
古老的院舍
庭院幽靜
令人悠然懷古的地方
濟南華陽宮依華山而建，有大大小小17個殿：孝祠、忠祠、關帝廟、四季殿、玉皇殿、三官殿、三教堂、觀音殿、地藏殿、十殿閻王、馬頭娘娘、棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、泰山行宮和淨土庵等。
孝祠供奉的是閔子騫
三官殿
關帝廟供奉忠義關公
這裡的殿宇眾多，“遊濟南，逛濟南，濟南華陽的神仙全”。
其中有：四值功曹值年、值月、值日、值時的時間之神；孝祠內“鞭打蘆花”、“母在一子單，母去三子寒”的七十二孝閔子騫；忠祠內“換甲救主”、“華泉智走齊侯”的歷史上首位代君赴難的將軍逄醜父……
棉花殿
棉神在國內十分罕見
玉皇大帝、太白金星、春官句芒、夏官祝融、秋官蓐收、冬官玄冥、托塔天王、孔子、釋迦摩尼、老子、關公、天官、地官、水官、彌勒佛、棉神、龍王、伏羲、神農、黃帝、碧霞元君（民間所稱的泰山老奶奶）、地藏王、十殿閻王（秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王）、釋迦牟尼、觀音菩薩……這裡的神仙多得數不清。
觀音殿
三教堂供奉孔子、釋迦摩尼、老子
十王殿
地藏殿
供奉著上古的三皇
這處遺址是龍王廟所在
被稱為濟南巨觀的華陽宮建於何年？何人所建……目前學術界有不同的說法。
1、建于秦漢
秦漢時，皇帝多次到泰山舉行封禪（shàn）大典，“東漢時山東道觀祠宇星羅棋佈。而濟南尤盛，至六百餘祠”。由此，後人推斷：這600多個道觀中應該有華陽宮。
經測定樹齡已達900歲
院內草木旺盛
自然景觀優美
封禪大典是泰山獨有的、由皇帝執行的一種禮儀。主要是在泰山上“築土為壇祭天”，稱作“封”；在“泰山下小山上除地”，稱作“禪”。
秦始皇于西元前219年巡行東方，在泰山封禪並立石頌德。漢武帝西元前110年東巡，封禪泰山，此後5次登泰山封禪。漢光武帝西元56年封禪泰山……秦漢兩代帝王封禪必到泰山，必經山東，濟南道觀興盛並建了華陽宮是大有可能的。
但是因為沒有確切的文字記載，這一說法也未達成共識。
古井裡曾有一對癡情戀人自盡
古老的壁畫
中國風的水墨畫
殿內壁畫多數斑駁不清
2、建于晉朝之前
這個說法源自為濟南107處名泉寫詩詠頌的明代學者王象春，他在《齊音》中寫道：“晉長白山人元陽子，得《金碧潛通》一書於伏生墓中，細為注解，攜之修真于華陽宮，又衍為《還丹歌》，十九年而仙去。在山，人不見飲食，而晝夜燃香，不用火，味遠達半城。”
這裡是貓頭鷹的棲息地
林木掩映中的殿宇
草木鬱鬱蔥蔥
小門小徑如此安靜
綠樹掩映，院舍青蔥
這裡說的是：晉朝時，山東長白山（非現在的吉林長白山）人元陽子，在伏生的墓裡得到了《金碧潛通》一書。
伏生，是孔門弟子後裔，漢國濟南人，曾是秦朝博士。秦焚書坑儒時把《尚書》藏于牆壁夾層，漢朝儒學復興，牆壁中存有29篇《尚書》。漢文帝欲召他進朝，伏生年愈九旬不能行，漢文帝於是派晁錯到伏生家中面授學習，使《尚書》得以流傳。
王象春所說的《金碧潛通》則是修道的寶典之書。
四季殿前的臺階
已風化的石質欄杆
王象春在文中說：元陽子對這本書進行了詳細注解，帶著它在華陽宮修行，又做《還丹歌》，19年後得道成仙而去。他在山中修行時，人們沒有見過他吃喝，只是晝夜燃香，也從不生火，燃香的氣味半城範圍裡都能聞到。
如今香火依舊旺盛
古樸的香爐
香爐一角
前來進香的香客
既然元陽子晉朝時就在華陽宮修行，說明晉朝前華陽宮就存在。但這一說法也被質疑，“按華陽宮似非晉時所有，《齊音》不知何據。”後人多認為，王象春所言是根據濟南修道之人的傳說。
依山而建的殿宇
古樸的院落
灰磚白牆間感受歷史厚重
古老的宮院
3、拓建于金代
據文字記載，華陽宮於西元1220年的金代，由丘處機的弟子陳志淵“拓建”，此後明清兩代均進行了重修和拓建。並記載，華陽宮中的“華陽”二字出自於道家用語，但也有說法認為是因為“地處華山之陽”而得名。華山之陽是指華山的南麓。
濟南巨觀華陽宮
青磚鋪就的路面
顯然，在文字記載中已指明：金代只是拓建，擴大了原規模。
那麼，華陽宮裡的“神仙大會”到底是什麼時候開始的、開了多少年？怕是這個問題還要專家們再研究研究了……
濟南華陽宮於1979年就被認為為市級重點文物保護單位。除了殿宇眾多，神像大全，宮院內有數十株蒼勁蔥郁的參天古柏，使華陽宮更顯深幽靜謐。
據記載，北宋之前從趵突泉經五龍潭、大明湖，出濟南北水門可駕舟直通華不注和華陽宮，盛景非現代人可以想像。只是目前，古老的道觀和風光曾無出其右的華不注一起，處於沉寂之中。儘管華陽宮的門票只有10元，仍是門可羅雀，遊人稀少。
盼望著這處古老道觀經過維修保護、環境整治後給人以更大的驚喜。
（本文為指動濟南
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庭院幽靜
令人悠然懷古的地方
濟南華陽宮依華山而建，有大大小小17個殿：孝祠、忠祠、關帝廟、四季殿、玉皇殿、三官殿、三教堂、觀音殿、地藏殿、十殿閻王、馬頭娘娘、棉花殿、龍王廟、三皇宮、三元宮、泰山行宮和淨土庵等。
孝祠供奉的是閔子騫
三官殿
關帝廟供奉忠義關公
這裡的殿宇眾多，“遊濟南，逛濟南，濟南華陽的神仙全”。
其中有：四值功曹值年、值月、值日、值時的時間之神；孝祠內“鞭打蘆花”、“母在一子單，母去三子寒”的七十二孝閔子騫；忠祠內“換甲救主”、“華泉智走齊侯”的歷史上首位代君赴難的將軍逄醜父……
棉花殿
棉神在國內十分罕見
玉皇大帝、太白金星、春官句芒、夏官祝融、秋官蓐收、冬官玄冥、托塔天王、孔子、釋迦摩尼、老子、關公、天官、地官、水官、彌勒佛、棉神、龍王、伏羲、神農、黃帝、碧霞元君（民間所稱的泰山老奶奶）、地藏王、十殿閻王（秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王）、釋迦牟尼、觀音菩薩……這裡的神仙多得數不清。
觀音殿
三教堂供奉孔子、釋迦摩尼、老子
十王殿
地藏殿
供奉著上古的三皇
這處遺址是龍王廟所在
被稱為濟南巨觀的華陽宮建於何年？何人所建……目前學術界有不同的說法。
1、建于秦漢
秦漢時，皇帝多次到泰山舉行封禪（shàn）大典，“東漢時山東道觀祠宇星羅棋佈。而濟南尤盛，至六百餘祠”。由此，後人推斷：這600多個道觀中應該有華陽宮。
經測定樹齡已達900歲
院內草木旺盛
自然景觀優美
封禪大典是泰山獨有的、由皇帝執行的一種禮儀。主要是在泰山上“築土為壇祭天”，稱作“封”；在“泰山下小山上除地”，稱作“禪”。
秦始皇于西元前219年巡行東方，在泰山封禪並立石頌德。漢武帝西元前110年東巡，封禪泰山，此後5次登泰山封禪。漢光武帝西元56年封禪泰山……秦漢兩代帝王封禪必到泰山，必經山東，濟南道觀興盛並建了華陽宮是大有可能的。
但是因為沒有確切的文字記載，這一說法也未達成共識。
古井裡曾有一對癡情戀人自盡
古老的壁畫
中國風的水墨畫
殿內壁畫多數斑駁不清
2、建于晉朝之前
這個說法源自為濟南107處名泉寫詩詠頌的明代學者王象春，他在《齊音》中寫道：“晉長白山人元陽子，得《金碧潛通》一書於伏生墓中，細為注解，攜之修真于華陽宮，又衍為《還丹歌》，十九年而仙去。在山，人不見飲食，而晝夜燃香，不用火，味遠達半城。”
這裡是貓頭鷹的棲息地
林木掩映中的殿宇
草木鬱鬱蔥蔥
小門小徑如此安靜
綠樹掩映，院舍青蔥
這裡說的是：晉朝時，山東長白山（非現在的吉林長白山）人元陽子，在伏生的墓裡得到了《金碧潛通》一書。
伏生，是孔門弟子後裔，漢國濟南人，曾是秦朝博士。秦焚書坑儒時把《尚書》藏于牆壁夾層，漢朝儒學復興，牆壁中存有29篇《尚書》。漢文帝欲召他進朝，伏生年愈九旬不能行，漢文帝於是派晁錯到伏生家中面授學習，使《尚書》得以流傳。
王象春所說的《金碧潛通》則是修道的寶典之書。
四季殿前的臺階
已風化的石質欄杆
王象春在文中說：元陽子對這本書進行了詳細注解，帶著它在華陽宮修行，又做《還丹歌》，19年後得道成仙而去。他在山中修行時，人們沒有見過他吃喝，只是晝夜燃香，也從不生火，燃香的氣味半城範圍裡都能聞到。
如今香火依舊旺盛
古樸的香爐
香爐一角
前來進香的香客
既然元陽子晉朝時就在華陽宮修行，說明晉朝前華陽宮就存在。但這一說法也被質疑，“按華陽宮似非晉時所有，《齊音》不知何據。”後人多認為，王象春所言是根據濟南修道之人的傳說。
依山而建的殿宇
古樸的院落
灰磚白牆間感受歷史厚重
古老的宮院
3、拓建于金代
據文字記載，華陽宮於西元1220年的金代，由丘處機的弟子陳志淵“拓建”，此後明清兩代均進行了重修和拓建。並記載，華陽宮中的“華陽”二字出自於道家用語，但也有說法認為是因為“地處華山之陽”而得名。華山之陽是指華山的南麓。
濟南巨觀華陽宮
青磚鋪就的路面
顯然，在文字記載中已指明：金代只是拓建，擴大了原規模。
那麼，華陽宮裡的“神仙大會”到底是什麼時候開始的、開了多少年？怕是這個問題還要專家們再研究研究了……
濟南華陽宮於1979年就被認為為市級重點文物保護單位。除了殿宇眾多，神像大全，宮院內有數十株蒼勁蔥郁的參天古柏，使華陽宮更顯深幽靜謐。
據記載，北宋之前從趵突泉經五龍潭、大明湖，出濟南北水門可駕舟直通華不注和華陽宮，盛景非現代人可以想像。只是目前，古老的道觀和風光曾無出其右的華不注一起，處於沉寂之中。儘管華陽宮的門票只有10元，仍是門可羅雀，遊人稀少。
盼望著這處古老道觀經過維修保護、環境整治後給人以更大的驚喜。
（本文為指動濟南
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