一、孔子和耶穌
孔子和一眾弟子在陳國斷了糧， 跟隨的人都餓病了。 子路憤憤不平地對孔子說：“為什麼我們這些好人、君子也有窮途末路、食不果腹、沒人搭理的時候呢？”孔子說：“君子走到末路了還要堅持做有德的人，
同樣的問題， 我也問過我的老師；我的老師回答我：好人有好報， 只是時間問題， 你繼續堅持做一個好人君子， 耐心等待， 一定會看到好人的結局會非常完美。
好吧， 老師說的不會錯， 我就耐心等著吧。 幾十年過去了， 我看到很多好人到死都沒有好報， 而小人總是快樂的長壽著。 於是我去找當年的那位謙謙君子老師， 我找到的是一塊墓碑。 老師的妻子早逝， 他年輕的時候， 學校裡當領導幹部的都是老年人， 等他老的時候卻是幹部年輕化， 所以一輩子就是普通教員；他女兒因為吸毒現在監獄服刑；兒子因病長年癱瘓；老師在孤苦中熬了些年也追隨他的妻子去了。
當我為老師的逝去感到悲切難忍， 甚至計畫著怎麼替老師抱怨一下社會的不公平的時候， 竟然意外邂逅了一位基督徒， 他對我說：你的老師是幸福的人， 他一生都是好人， 他會在天堂享福的。
哦， 原來是這樣！一個人一輩子做好人就能去天堂。 為了能去天堂就應該不計得失的做好人。 耶穌， 你這也太那啥了吧， 為了讓人做個有道德的好人， 就拿死亡的結果去唬人？
老師有沒有去天堂我不知道， 但我內心好想說：老師， 我們幹嘛要做君子， 我們就做小人， 這樣自己能生活的舒服點。
當年子路為什麼就不反問一下孔子為什麼要做好人呢， 做好人也沒有好處；也許因為他們都是賢人吧，
二、孟子、荀子
孔子生前常常感覺沒有人真正理解自己， 一百多年後孟子說自己才是理解孔子的人。 “性本善”和“性惡論”應該可以算是對孔子的理解和延伸。 初級的解釋是：剛出生的人，
如果可以這麼簡單的理解孟子和荀子的性善論與性惡論， 那就說明這二位思想大咖也太單薄了。 從論點看起來這二位聖人是對立的， 一個說是善良一個說是邪惡；其實他們是一個意思。
孟子說：作為人你沒有選擇， 善良就是人的基礎， 不具備善良的德行你就不是人， 是牲畜。
荀子：孟子說的對， 我在補充一點， 性惡是人趨利避害的本能而產生的後果， 該怎麼處理性惡？聽孟子的。
三、大咖看電影
“要麼做個有良心的窮光蛋， 要麼做個沒良心的百萬富翁”， 電影裡的有錢人慫恿老實巴交的人去幹一件害人的事， 老實人很糾結， 有錢人說了這句話勸解他。
看電影的耶穌說：不能幹， 幹了壞事將來你不能去天堂， 會去地獄受難。
一起看電影的孔子、釋迦牟尼、韓非都想說話。
孔子一臉和睦的說：君子怎麼能作惡呢？不能幹。
釋迦牟尼開口：什麼都是浮雲， 看淡利才能放下利， 才能脫離苦海， 避開輪回。
小字輩的韓非終於說話了：你他娘的試試看， 你敢幹，我就敢宰了你。
四、小把戲論
做好人和得到回報之間是沒有關聯的，君子關愛他人，趨利避害的能力就會減弱所以容易受困；小人時刻把自己放在首位反而很少末路。這就是惡人活千年，好人命不長的由來。好人好報不過是一身歎息的自慰。
其實人在行善的時候，會有惡念一閃而過；作惡的時候又會有善念在心底迸發。
還是多想想孟子說的話吧！活的踏實而平靜才是人之道、善之善。
你敢幹，我就敢宰了你。四、小把戲論
做好人和得到回報之間是沒有關聯的，君子關愛他人，趨利避害的能力就會減弱所以容易受困；小人時刻把自己放在首位反而很少末路。這就是惡人活千年，好人命不長的由來。好人好報不過是一身歎息的自慰。
其實人在行善的時候，會有惡念一閃而過；作惡的時候又會有善念在心底迸發。
還是多想想孟子說的話吧！活的踏實而平靜才是人之道、善之善。