慶陽人蓋房時宅基的選擇習俗
慶陽地貌複雜， 山、川、溝、坡、梁、峁、原兼有， 土層厚， 地質硬， 宜於建房、蓋樓， 更適於修莊挖窯。 歷來源面嘴梢、山川溝坡、彎岔梁峁都有人們修莊居住。 窯洞是當地民間傳統的住宅形式。 清代以前住窯洞的農戶約占95％以上， 住房廈的僅是個別富戶。
20世紀80年代以前， 住窯洞者仍然居多， 住房廈者很少。 窯洞是原始人穴居的沿襲和進化， 這種建築習俗， 在5000年前的新石器時代就有了。 3000多年前， 周先祖居幽時， 就曾“陶複陶穴以為居”。
《詩經·大雅·綿》載：“陶複陶穴， 未有家室”（“陶”音yao， 古與“窯”通。 鄭玄箋：“複者， 複於土上；鑿地曰穴。 皆如陶然”）。 證明人們始住窯洞的年代已很久遠。 正寧當地人把居住的院落稱為“莊子”或“地方”， 把修莊子也叫修“地方”。
為了適應環境， 便於生產和生活， 人們選擇宅基需要統籌考慮的因素很多， 概括起來大體有十個方面：
一要避風。 當地冬季氣候寒冷， 冬春多西北風。 如果莊子面北， 風會直接灌入， 冬天寒冷難熬， 也會使人多病， 必須前有屏障， 能夠避風才好。 因此坐南面北的莊子在當地較少。
二要向陽。 俗語說：“有錢沒錢莊子向南。 ”當地以坐北面南的莊向為最佳。 避北風、日照長， 是理想的宅基。
三要利水。 莊子周圍要排水暢通， 遇暴雨沒有來路大水， 無洪水之患， 且不能以鄰為壑， 避免發生糾紛。
四要路通。 在土地私有時期， 人們寸土必爭， 選擇宅基首先要考慮道路暢通， 出人方便， 即使與鄰居不和， 也不至於無路可走。
五要近地。 當地人以農為業， 莊子距所種耕地越近越好， 這樣便於運糞、耕種、管理和收穫， 因而在宅基選擇上， 有人攆地的習俗。
六要近村。
七要安全。 舊社會兵荒馬亂， 土匪出沒， 人們為了生存安全， 躲避兵匪之患， 選擇宅基一般都要遠離大路和鬧市， 在隱蔽的地方安家落戶， 過自耕自食的田園生活。 因而深山老林、溝穀坡坎至今留有許多莊子或窯洞的遺跡。 中華人民共和國成立以後， 無兵匪之擾， 人民安居樂業， 選宅基攆大路， 靠城鎮， 特別是改革開放後， 城鎮地基寸土寸金， 人們爭相追逐， 原來溝坡上的莊子倒成了廢墟， 或已“舊莊還田”。
八要近水。 水是人們生活的必需品， 天天要用， 天天要擔， 宅基一般要選距泉水不遠， 或能打出井水的地方， 以利取用方便。
九要擇鄰。 鄰居低頭不見抬頭見， 若遇上無德的鄰居， 難免是非多， 糾紛多， 使人不得安寧。 所以人們在宅基的選擇上， 特別注意鄰居的德行。
十要近親。 當地人往往是“家門父子”屋隔牆， 地連界， 一窩一朵， 融洽而處， 常言說“住得近了就離得近”， 有事好互相照顧， 互相幫忙， 這也是人們選擇宅基要講究的條件。
人們把修建一處莊子，視為關乎一家人前途和命運的大事，非常慎重，認為莊向選好了就可以發財致富、人才輩出。在地理位置上大致選定之後，至於莊子方位具體如何擺佈，還要看風水、講脈氣、避凶煞。這就需要請“陰陽”先生用羅盤來測定了。
按照“陰陽家”的觀點，東南西北叫“四面”，再加上東南、西南、東北、西北四個角叫“八方”，繪製成一個圖叫“八卦圖”。刻在羅盤上，中心裝有“指南針”。在“八卦圖”上面，八方各用一個字代表，即乾、坎、良、震、翼、離、坤、兌八個字。每個字分別代表著吉、凶、禍、福、喜、憂、順、財等等，並配以天干地支，還能互相轉換和牽制。包涵相克相生，相和相害之理；還有“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”之分；又有上、下不能壓，主、次不能犯等等禁忌。
莊子的門如何開、水何方走、灶怎樣設、井哪裡打、碾何處安都由“陰陽”先生說了算，莊子方位、趨勢測定之後，由“陰陽”先生栽根木樁，頂上鏵尖，掛個籮圈，叫做“起將”，或許算是奠基的標誌，便可擇吉動工。
請“陰陽”先生用羅盤（當地人叫“羅鏡”）測定修建莊子的方位，剔除封建迷信，從古老的中國文化來闡釋，也包含著一定的合理因素。因為山有去脈，水有流向，土有層次紋路，人的居住和山脈、水勢、地氣相和諧，體現了古代“天地人，三才合一”的哲學思想。所以至今人們修莊子仍要用羅盤測定方位。
人們把修建一處莊子，視為關乎一家人前途和命運的大事，非常慎重，認為莊向選好了就可以發財致富、人才輩出。在地理位置上大致選定之後，至於莊子方位具體如何擺佈，還要看風水、講脈氣、避凶煞。這就需要請“陰陽”先生用羅盤來測定了。
按照“陰陽家”的觀點，東南西北叫“四面”，再加上東南、西南、東北、西北四個角叫“八方”，繪製成一個圖叫“八卦圖”。刻在羅盤上，中心裝有“指南針”。在“八卦圖”上面，八方各用一個字代表，即乾、坎、良、震、翼、離、坤、兌八個字。每個字分別代表著吉、凶、禍、福、喜、憂、順、財等等，並配以天干地支，還能互相轉換和牽制。包涵相克相生，相和相害之理；還有“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”之分；又有上、下不能壓，主、次不能犯等等禁忌。
莊子的門如何開、水何方走、灶怎樣設、井哪裡打、碾何處安都由“陰陽”先生說了算，莊子方位、趨勢測定之後，由“陰陽”先生栽根木樁，頂上鏵尖，掛個籮圈，叫做“起將”，或許算是奠基的標誌，便可擇吉動工。
請“陰陽”先生用羅盤（當地人叫“羅鏡”）測定修建莊子的方位，剔除封建迷信，從古老的中國文化來闡釋，也包含著一定的合理因素。因為山有去脈，水有流向，土有層次紋路，人的居住和山脈、水勢、地氣相和諧，體現了古代“天地人，三才合一”的哲學思想。所以至今人們修莊子仍要用羅盤測定方位。