甲骨文作為相當成熟的文字系統, 大致被確定的年代為商朝盤庚到殷紂亡國這段時間, 即西元前14世紀中期至前11世紀中期。 據統計, 甲骨文的文字共有4500多個, 目前成功釋讀的有2000個左右。
如此成熟的文字系統, 許多專家學者都堅信, 不會是憑空出現的, 在此之前甲骨文必然有相當長歷史時期的發展過程。 《尚書·多士》言:“惟殷先人, 有冊有典, 殷革夏命。 ”商人在滅夏時就有了記事典冊, 記載了殷革夏命的歷史。 但是, 時至目前, 雖然學界一直不懈追求, 仍未找到足以印證此說的證據。
不過, 在浩繁的出土史前考古文物中,
1、雙墩刻畫文字
雙墩刻符
動物形刻符
植物形刻符
專家推測的雙墩符號與後來的漢字對照圖
雙墩遺址位於安徽蚌埠雙墩村北, 距今約7000年。 該遺址出土了600多件有刻畫符號的古陶器,
2、仰紹文化刻畫符號
仰紹文化半坡遺址出土的刻畫符號
仰紹文化馬家窯遺址彩陶刻符
仰紹文化臨潼姜寨遺址陶文
仰紹文化江西宜昌楊家灣遺址陶文
青海柳灣墓地出土的屬馬家窖文化半山-馬廠文化陶文
仰紹文化是黃河中游地區的新石器時代彩陶文化,距今約7000年-5000年前,持續時間達2000年。距今6000年的陝西西安半坡遺址屬仰紹文化早期類型。1954年,在半坡遺址發現在陶器上刻有20多個類似文字的符號。古文字專家郭沫若和于省吾都認為這些符號是最早的文字,和後來的甲骨文有著很深的淵源。之後,在同屬仰紹文化時期的馬家窖文化、臨潼姜寨文化、江西楊家灣文化、半山文化、馬廠文化等都發現了類似陶文。但也有的學者認為這些仰紹文化的陶刻符號還不能稱作文字。
3、大汶口文化刻畫符號
大汶口文化陶樽文
陶樽文拓文
大汶口文化年代距今約6500—4500年,延續時間約2000年左右,因山東省泰安市大汶口遺址而得名。在出土的陶樽頸部或者腹部發現刻有一些符號,但意思還無法釋讀。
4、良渚文化刻畫符號
刻紋陶罐及罐身符號
刻在獸骨上的文字符號
良渚玉器上的刻字
良渚文化是分佈在太湖流域的新石器時代文化,距今5300~4000年。2003年至2006年,在對良渚文化莊橋墳遺址進行的發掘中,出土了240餘件刻有文字符號的獸骨、玉器、石鋮,經辨認,這些符號是一種象形文字。這個發現,或可讓中國有文字記錄的歷史向前推進1000年。有些專家表示,良渚文字或許與傳說中的夏朝文字有很大的關係。
5、龍山文化骨刻文
僅有11個“字”的龍山文化丁公陶文
僅有2個刻畫符號的龍山文化陶寺遺址文字
龍山文化骨刻文
龍山文化骨刻文
龍山文化骨刻文
骨刻文抄錄
骨刻文與後世漢字演進比較
龍山文化指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的銅石並用時代文化遺存。因首次發現于山東曆城龍山鎮(今屬章丘)而得名,原來認為距今約4600-4000年,後經放射性碳素斷代並校正,年代為西元前2500年至西元前2000年。
黃河流域、淮河流域和赤峰地區共發現共1000多塊在獸骨、玉器、陶器上刻畫的龍山文化時期文字符號,共有3000余單符。2005年,著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授將這些符號命名為骨刻文,並於2008年陸續出版《昌樂骨刻文》、《壽光骨刻文》等專著,系統地加以釋讀。
劉鳳君教授認為骨刻文起於大汶口文化晚期,盛行于龍山文化時期,並一直延用到商代進而演化為甲骨文。
6、二裡頭文化刻畫符號
二裡頭夏都遺址
夏都遺址復原圖
二裡頭陶器口沿上的刻畫符號
二裡頭文化出土的大口尊
甲骨文中的“酉”字
二裡頭文化是指以河南省洛陽市偃師二裡頭遺址所代表的文化遺存,是早於二裡岡期商文化也有些學者從甲骨文中對一些器物的書寫,得出已經有大量考古發現的商代晚期並沒有相應的器物造型,反而這些字體描述的器物在二裡頭文化中能找到原型。如“酉”、“爵”的甲骨文寫法,和二裡頭文化及商代早期的二裡崗文化遺址出土的器形幾乎吻合(見上圖)。
這些刻畫符號與漢字發展,以及甲骨文的關係還有待專家學者近一步研究,或許它們只是一些文字多源發展的旁支,又或許隨著考古進一步發現和文字鏈條的不斷補充完善,某一天會發現它們其實和我們今天使用的漢字是一脈相承的。
仰紹文化臨潼姜寨遺址陶文
仰紹文化江西宜昌楊家灣遺址陶文
青海柳灣墓地出土的屬馬家窖文化半山-馬廠文化陶文
仰紹文化是黃河中游地區的新石器時代彩陶文化,距今約7000年-5000年前,持續時間達2000年。距今6000年的陝西西安半坡遺址屬仰紹文化早期類型。1954年,在半坡遺址發現在陶器上刻有20多個類似文字的符號。古文字專家郭沫若和于省吾都認為這些符號是最早的文字,和後來的甲骨文有著很深的淵源。之後,在同屬仰紹文化時期的馬家窖文化、臨潼姜寨文化、江西楊家灣文化、半山文化、馬廠文化等都發現了類似陶文。但也有的學者認為這些仰紹文化的陶刻符號還不能稱作文字。
3、大汶口文化刻畫符號
大汶口文化陶樽文
陶樽文拓文
大汶口文化年代距今約6500—4500年,延續時間約2000年左右,因山東省泰安市大汶口遺址而得名。在出土的陶樽頸部或者腹部發現刻有一些符號,但意思還無法釋讀。
4、良渚文化刻畫符號
刻紋陶罐及罐身符號
刻在獸骨上的文字符號
良渚玉器上的刻字
良渚文化是分佈在太湖流域的新石器時代文化,距今5300~4000年。2003年至2006年,在對良渚文化莊橋墳遺址進行的發掘中,出土了240餘件刻有文字符號的獸骨、玉器、石鋮,經辨認,這些符號是一種象形文字。這個發現,或可讓中國有文字記錄的歷史向前推進1000年。有些專家表示,良渚文字或許與傳說中的夏朝文字有很大的關係。
5、龍山文化骨刻文
僅有11個“字”的龍山文化丁公陶文
僅有2個刻畫符號的龍山文化陶寺遺址文字
龍山文化骨刻文
龍山文化骨刻文
龍山文化骨刻文
骨刻文抄錄
骨刻文與後世漢字演進比較
龍山文化指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的銅石並用時代文化遺存。因首次發現于山東曆城龍山鎮(今屬章丘)而得名,原來認為距今約4600-4000年,後經放射性碳素斷代並校正,年代為西元前2500年至西元前2000年。
黃河流域、淮河流域和赤峰地區共發現共1000多塊在獸骨、玉器、陶器上刻畫的龍山文化時期文字符號,共有3000余單符。2005年,著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授將這些符號命名為骨刻文,並於2008年陸續出版《昌樂骨刻文》、《壽光骨刻文》等專著,系統地加以釋讀。
劉鳳君教授認為骨刻文起於大汶口文化晚期,盛行于龍山文化時期,並一直延用到商代進而演化為甲骨文。
6、二裡頭文化刻畫符號
二裡頭夏都遺址
夏都遺址復原圖
二裡頭陶器口沿上的刻畫符號
二裡頭文化出土的大口尊
甲骨文中的“酉”字
二裡頭文化是指以河南省洛陽市偃師二裡頭遺址所代表的文化遺存,是早於二裡岡期商文化也有些學者從甲骨文中對一些器物的書寫,得出已經有大量考古發現的商代晚期並沒有相應的器物造型,反而這些字體描述的器物在二裡頭文化中能找到原型。如“酉”、“爵”的甲骨文寫法,和二裡頭文化及商代早期的二裡崗文化遺址出土的器形幾乎吻合(見上圖)。
這些刻畫符號與漢字發展,以及甲骨文的關係還有待專家學者近一步研究,或許它們只是一些文字多源發展的旁支,又或許隨著考古進一步發現和文字鏈條的不斷補充完善,某一天會發現它們其實和我們今天使用的漢字是一脈相承的。