《美術報》刊發文章《書法面前， 人人平等》， 說：“書法的平等性是很明確的， 每個人對書法所付出的多還是少， 都會赤裸裸地表現在他的作品上。 ”先生所言極是， 但這是不是就意味著“書法面前， 人人平等”呢？俺看未必。
比如， 文中提到的那位老師就說：“前面的這些特邀作品， 大家就沒必要看了！也沒有什麼可欣賞的， 俺也不能多說什麼……”這話看似印證了“書法面前， 人人平等”， 但恰恰又是這句話告訴了我們書法面前， 並非人人平等。 試想啊， “沒必要看”、“沒有什麼可欣賞的”的書法作品居然堂而皇之的被特邀，
網路配圖， 與文章無關
其實， “書法面前， 人人平等”只是一種理想狀態。 平等是相對的， 不平等才是絕對的。
一、身份導致的不平等。
比如， 俺是政府要員或是書協要員， 俺就有可能免予被評選，而被特邀；又比如，俺是中國書協的會員，俺就可以參加“蘭亭獎”的角逐，俺附上會員的影本就可以免費參加一些書法比賽；再比如，俺是大學教授，或者報刊編輯，或者記者名人，俺的文章、書法作品即便很普通，也有可能被發表，被高價收購。
網路圖片，與文章無關
二、金錢導致的不平等。
俺有金錢，俺就可以出錢讓人幫俺炒作，可以在媒體上頻繁亮相，輪番轟炸；俺有金錢，俺可以賄賂評審委員，賄賂書協高層領導，入展對俺如探囊取物；俺有金錢，俺可以參加中國書協主辦的各種函授、面授培訓班，俺自然會近水樓臺先得月；俺有金錢，俺可以出豪華作品集，可以辦書法展覽，可以開研討會，可以讓人或指鹿為馬，或肆意拔高，至少是沉默是金。
網路圖片，與文章無關
三、區域導致的不平等。
俺身處發達地區或文化中心，俺獲得的資訊就多；俺獲得的資訊越多，俺的機會就越多。俺身處發達地區或文化中心，俺觀摩交流的機會就多；俺觀摩交流的機會越多，俺的視野就越開闊。俺身處發達地區或文化中心，俺就有可能結識更多的名師、名流；俺結識的名師、名流越多，對俺的成長就越有幫助。
網路圖片，與文章無關
四、東道主導致的不平等。
俺身處展覽承辦方所在地，那麼俺出頭的機會便會比別人高出很多很多。君不見，東道主現象已成為中國書協評審機制下的痼疾，儘管這種現象不止一次的遭到炮轟，但卻從未銷聲匿跡，發展到七屆刻字藝術展據說已達到了登峰造極的地步。
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五、古今導致的不平等。
我們的老師經常告誡我們，習書要以古為宗，遠避近現世書。看看，只因一古一今，態度便迥然有別。近現世的書法，即使美輪美奐，即使是精品中的精品，也被排斥在我們的取法範圍之內；而古代的，即便是民間殘紙、無名墓誌，即便是登不上大雅之堂之作，都讓我們毫無來由地頂禮膜拜。
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讀者諸君，看了俺上面的申述，您還堅信“書法面前，人人平等”嗎？
俺就有可能免予被評選，而被特邀；又比如，俺是中國書協的會員，俺就可以參加“蘭亭獎”的角逐，俺附上會員的影本就可以免費參加一些書法比賽；再比如，俺是大學教授，或者報刊編輯，或者記者名人，俺的文章、書法作品即便很普通，也有可能被發表，被高價收購。
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二、金錢導致的不平等。
俺有金錢，俺就可以出錢讓人幫俺炒作，可以在媒體上頻繁亮相，輪番轟炸；俺有金錢，俺可以賄賂評審委員，賄賂書協高層領導，入展對俺如探囊取物；俺有金錢，俺可以參加中國書協主辦的各種函授、面授培訓班，俺自然會近水樓臺先得月；俺有金錢，俺可以出豪華作品集，可以辦書法展覽，可以開研討會，可以讓人或指鹿為馬，或肆意拔高，至少是沉默是金。
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三、區域導致的不平等。
俺身處發達地區或文化中心，俺獲得的資訊就多；俺獲得的資訊越多，俺的機會就越多。俺身處發達地區或文化中心，俺觀摩交流的機會就多；俺觀摩交流的機會越多，俺的視野就越開闊。俺身處發達地區或文化中心，俺就有可能結識更多的名師、名流；俺結識的名師、名流越多，對俺的成長就越有幫助。
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四、東道主導致的不平等。
俺身處展覽承辦方所在地，那麼俺出頭的機會便會比別人高出很多很多。君不見，東道主現象已成為中國書協評審機制下的痼疾，儘管這種現象不止一次的遭到炮轟，但卻從未銷聲匿跡，發展到七屆刻字藝術展據說已達到了登峰造極的地步。
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五、古今導致的不平等。
我們的老師經常告誡我們，習書要以古為宗，遠避近現世書。看看，只因一古一今，態度便迥然有別。近現世的書法，即使美輪美奐，即使是精品中的精品，也被排斥在我們的取法範圍之內；而古代的，即便是民間殘紙、無名墓誌，即便是登不上大雅之堂之作，都讓我們毫無來由地頂禮膜拜。
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讀者諸君，看了俺上面的申述，您還堅信“書法面前，人人平等”嗎？