說起吳承恩和他的名著《西遊記》， 想必大家都是再熟悉不過了。 其中關於真假美猴王一幕令觀眾印象十分深刻， 看罷， 大家常常會問一個問題。 那便是真假美猴王一戰中， 打死的到底是孫悟空還是六耳獼猴？關於這個問題， 大家爭論的主要有兩個觀點。
孫悟空
有一部分人甚至專家認為， 所謂真假孫悟空， 其實就是孫悟空的一個自我本我的問題。 也就是孫悟空的一個分身， 大水沖了龍王廟， 都是自己而已。 這一方的觀點主要在於在真假美猴王這一段時， 照妖鏡竟然分不出誰是妖怪。 他們認為這就解釋了所謂的假美猴王就是孫悟空的分身， 因為照妖鏡只能照妖怪， 分身當然照不出來了。
作者吳承恩和劇照
其次， 在諦聽也辨別不出來的時候， 這一方認為諦聽只是畏於大聖的威名， 不敢說出事情真相。 諦聽是何許人也？這樣描述好像有點不對勁， 應該改成諦聽是何許獸也？乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸， 可以通過聽來辨認世間萬物， 尤其善於聽人的心。 所以說， 這也是一個很奇怪的點， 如果不是畏于孫悟空威名， 那就是有更大的Boss！
其三， 《西遊記》原著裡面說降服所謂“假美猴王”時， 如來佛主開了金口。
如來
但是問題在於， 如果後面有更大的Boss， 或者其他的利益衝突， 真的孫悟空被打死的可能也不是沒有。 所以另外一些人則認為真的孫悟空被如來授意打死了，
眾所周知， 孫悟空這個人是個典型的叛逆者形象， 他永遠不服輸， 這也是我們很欣賞的一點。 孫悟空在此之前， 不論是上天入地， 都對各路神仙菩薩不怎麼尊重， 甚至是如來， 觀音菩薩。 經常在大領導如來那兒耍賴， 動不動就說我回花果山了， 不幹了。 如來作為西天最高領導， 你說有那個領導願意用一個撂挑子， 不聽話的下屬？都願意用聽話的！
諦聽神獸
其次，
諦聽聽出誰真誰假來了，
倒不敢說了。
原因不是怕孫悟空大鬧地府，
鬧得再凶，
不還是被壓在五指山下嘛？所以唯一可以解釋諦聽不敢說的原因就是這裡面太複雜，
有大Boss在後面，
已經不是諦聽能夠掌握的了。
孫悟空跟師傅關係不好，
跟師兄弟關係也不好，
跟現行領導關係也不好，
那可不是早晚要被整嘛？
還有孫悟空的師傅是菩提祖師， 這可是和如來有矛盾的啊， 還是如來的同門師兄。即使如來大度，為了取經大業暫時用一下你孫悟空，但是現在有一個人能夠代替你，和你一模一樣，別人還看不出來，那你說如來會不想換掉孫悟空嘛？在《西遊記》裡說這個六耳獼猴使的武功都和孫悟空一樣，要知道孫悟空學這一生本領，可是花了好幾年的。難道這個六耳獼猴一天就練成了所有本領了？顯然其中有和菩提祖師同門的人指點。
美猴王
作者吳承恩在《西遊記》裡實際上是還有很多伏筆的。比如書中說這個六耳獼猴可是“知前後，萬物皆明”，前後五百年的事情都知道，那麼他明知道自己要被如來收服，被孫悟空一棍子打死，還來湊什麼熱鬧？而且我們看《西遊記》裡大多有背景有關係的妖怪都被救走了，沒一個受到處罰的。小白龍曾經要被處死，但是妖怪們你看到幾個被處死了？
所以說當所謂的“假孫悟空”被打死的時候，如來真實的想法就是要他死。不然，如來何等厲害，要救一個猴子可以說是輕易之舉。還有要注意，在此之前孫悟空和師傅唐僧關係不好，在此之後，師徒倆個人再也不吵不鬧了。但是，吳承恩會這樣寫嗎？有沒有寫的可能性呢？
照妖鏡也沒辦法
答案是有的，作者吳承恩祖籍安徽，在科舉中屢遭挫折，在知天命的50歲才得以補了一個貢生。最終勉強做了一個長興縣縣丞，偏偏和自己的領導關係不協調，被誣陷“佛袖而去”。吳承恩官場的失意，生活的困頓，這便加深了對封建科舉制度、社會現實黑暗的認識。
古代文人，多用作品來表達自己的內心世界和看法，吳承恩用小說來表達內心的不滿和憤懣是完全有可能的。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”這裡可以看到，他寫的不僅是小說，還是真實的社會人際的隱射。
還是如來的同門師兄。即使如來大度，為了取經大業暫時用一下你孫悟空，但是現在有一個人能夠代替你，和你一模一樣，別人還看不出來，那你說如來會不想換掉孫悟空嘛？在《西遊記》裡說這個六耳獼猴使的武功都和孫悟空一樣，要知道孫悟空學這一生本領，可是花了好幾年的。難道這個六耳獼猴一天就練成了所有本領了？顯然其中有和菩提祖師同門的人指點。
美猴王
作者吳承恩在《西遊記》裡實際上是還有很多伏筆的。比如書中說這個六耳獼猴可是“知前後，萬物皆明”，前後五百年的事情都知道，那麼他明知道自己要被如來收服，被孫悟空一棍子打死，還來湊什麼熱鬧？而且我們看《西遊記》裡大多有背景有關係的妖怪都被救走了，沒一個受到處罰的。小白龍曾經要被處死，但是妖怪們你看到幾個被處死了？
所以說當所謂的“假孫悟空”被打死的時候，如來真實的想法就是要他死。不然，如來何等厲害，要救一個猴子可以說是輕易之舉。還有要注意，在此之前孫悟空和師傅唐僧關係不好，在此之後，師徒倆個人再也不吵不鬧了。但是，吳承恩會這樣寫嗎？有沒有寫的可能性呢？
照妖鏡也沒辦法
答案是有的，作者吳承恩祖籍安徽，在科舉中屢遭挫折，在知天命的50歲才得以補了一個貢生。最終勉強做了一個長興縣縣丞，偏偏和自己的領導關係不協調，被誣陷“佛袖而去”。吳承恩官場的失意，生活的困頓，這便加深了對封建科舉制度、社會現實黑暗的認識。
古代文人，多用作品來表達自己的內心世界和看法，吳承恩用小說來表達內心的不滿和憤懣是完全有可能的。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”這裡可以看到，他寫的不僅是小說，還是真實的社會人際的隱射。