《思無邪匯寶》收錄的《姑妄言》出版說明認為， 《姑妄言》“可視為古本色情小說中集大成之作”， “實可稱為真正性文學長篇”。 筆者不同意將中國古代的豔情小說等同於色情小說， 並將《姑妄言》劃入色情小說的範疇， 但讚賞《姑妄言》是中國古代小說性描寫的集大成之作的看法。
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《姑妄言》才是天下第一奇書， 與之相比金瓶梅、肉pu團out了
《姑妄言》的性描寫確令人瞠目結舌。 首先， 在篇幅上， 二十四回大書不涉及性描寫的寥寥可數，
其次， 誠如《出版說明》所指出的， “所寫者有一女多男， 一男多女及男女hun 混 jiao交、luan亂 lun倫、男女同性 戀， 人shou獸za雜交如人gou狗za交、人lv驢za交、人hou猴za'交等。 寫采戰法則有采陰補陽， 采陽補陰， 因采人反被采而死， 仙狐采人陽精反失丹、寫春宮圖冊、春藥如揭被香、金槍不倒、紫金丹、如意丹等。 緬鈴、白綾帶子及角先生等淫具亦時常出現。 古代色情小說中之種種套數， 種種工具， 均出現在此小說中， 我們可以從中看到《如意君傳》、《繡榻野史》、《金瓶梅》、《癡婆子》、《肉蒲團》等小說的影響。 ”
再次， 作者“借yin說法”， 筆力貫注於種種駭人聽聞的“yin報”，
作者認為“枕席上之事”， 就正常的夫婦而言， 乃“婦人常情， 不足為責”。 因此， 《姑妄言》中凡作者所歌頌的正面人物， 如鍾情與妻妾錢貴、代目， 即使是新婚之夜， 對他們的“枕席之事”， 亦採用略寫， 絕不作渲染。 而對他所痛恨、鞭撻的人物， 諸如魏跺賢、馬士英， 阮大鋮、姚華胄和姚澤民等亂臣賊子， 聶變豹、易於仁等惡霸劣紳， 宦萼、賈文物、鐵化等世家子弟， 童自大等財主富商， 竹思寬、人屠戶等賭棍蔑片， 游系、蔔通等儒門敗類， 以及他們的妻妾子女以至丫環僕婦， 則必大肆渲染其性生活的糜爛、淫亂和變態， 甚至詳盡地描繪淫婦之與狗、驢和猴嬉戲和交媾， 奸男之舔陰等不堪入目的情節關目；同時作者也必定要寫出其yin亂、戀態而遭惡報而不知好死的結局。
晚明淫亂成風， 道德淪喪已到了無可救藥的地步， 這就是《姑妄言》差不多回回寫到xing， 人人難免yin， 奇yin之事層出不窮、匪夷所思的社會原因。 小說中有不少jian男yin婦， 由於環境（大到社會， 小到家庭）的影響， 尤其是父母的失教， 甚至做出壞榜樣， 他們從幼年、少年時代起已走上了yin亂的邪路。 第四回寫十三歲的昌氏， 與鄰家小廝的調戲；第十八回寫賈文物十三歲時jian yin丫頭含香；第十四回寫多銀主動勾引賣花小子、搖鼓兒賣線的和討飯花子與她yin亂，
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林鈍翁在回評中一再指出， “書中yin婦人不少”；“一部書偷漢之婦人不少”；“此一部書偷漢之婦人不少”、“此一部大書中， 婦女貞烈賢淑者少， yin濫潑悍者多”。 大寫特寫yin婦之偷漢和淫濫， 無疑是《姑妄言》在性描寫方面的一大特色。 但難能可貴的是， 小說通過眾多yin婦之偷漢過程的描敘， 對偷漢淫婦如此之多的原因作了認真的分析， 不僅觸及到了不合理的封建婚姻制度， 也唯妙唯肖地刻畫了淫婦們的性幻想、性戀態和性心理。 綜觀全書的淫婦及其偷漢故事，不外有這樣幾個原因：
一、她們原以賣yin為生，如“半開門”、“零碎嫁”的昌氏、郝氏。
二、她們原是良家婦女，或受惡少匪人之誘惑，或受yin濫丈夫的影響，走上了貪yin之路，如陰姑娘、宦萼之妻鐵氏、賈文物之妻富氏。
三、由於不合理的婚姻制度（或講究門當戶對，或看中對方的錢財地位等），出現了小丈夫娶大媳婦，如鐵氏之嫁賈文物；丈夫是天閹，如嬴氏之夫鄔合；丈夫陽wei，如嬴陽；丈夫是白癡，如牛氏之夫馬台。諸如此類的夫妻，婦女因正常的xing生活得不到滿足，發展到偷漢以至yin濫，在《姑妄言》中占了極大的分量。
四、世家大族的丫環僕婦幾乎都是yin娃蕩婦，她們或與小廝通jian，或與主人勾搭，或助主母偷漢，甚至同性淫戀，這以阮大鋮和姚華胄兩家最為突出。這種現象當然與醜惡的世風和家風息息相關，但從這種被扭曲了的現象中，讀者也不難窺見晚明（清初）女奴們的被壓迫、被奴役的非人生活，以及奴婢制度對正常人性和人欲的壓仰。
五、還有一些原本是恪守閨訓的婦人，或因丈夫的狂嫖濫賭，由不滿而反抗而報復，終於變成了偷漢的yin婦。請聽第五回桂氏準備私通馬夫盛旺時的自白：“男人沒良心戀著後娘、庶母，棄了我，我怕的是甚麼，也落得快樂！”
由於作者對婦人之yin及其偷漢，有著理性認識的指導，他不厭其煩地描寫眾多yin婦偷漢而終獲惡報的種種怪奇故事，為的是揭露和抨擊污濁世風和醜惡人性，“借yin說法”，以警醒yin婦jian男改邪歸正，過一種正常安定的夫妻生活。正由於此，作者在描寫yin婦偷漢的穢事時，特別重視對婦女性變態和性心理的刻畫。前文所述七個男生誘姦一個女生的yin褻故事中，作者對陰姑娘的性心理就有合乎情理和生理的描寫。又如第八回寫阮最之妻郟氏這個宦家女，從“端莊”到“騷yin”的心理變化過程，也異常真實、生動。第十一回寫嫁了小呆子馬台的香姑的性幻想和性心理，不僅精彩，且令人捧腹。諸如此類對特定情境中的男女的性幻想、性心理和性bian態所作的細膩描寫，對寫活一個具有正常人欲而性格複雜的人物，其作用是不言而喻的。這類性幻想和性心理的成功描寫，在《金瓶梅》及其諸續書和《肉蒲團》中是難以見到的。另外，第十五回，作者為了揭露姚華胄和姚澤民父子之不堪，小說不止“寫和尚道士宣淫于姚宅”，還“力寫眾婦人不堪處”，其中“寫裘氏同眾妾叫僕婦們說白話（指奇異之yin穢故事），長舌婦講笑話（有關yin穢的故事），見得一夥淫婦相聚無聊之極”（回前評語），這也反映了淫婦們的性幻想和性心理，可謂別具一格。另外，小說中還有“借淫”揭露司法黑暗的關目，第七回極寫陰氏在獄中受盡獄卒se癆和錢癖的輪jian，就是突出的事例。
古人描寫性很容易滑向色情的渲染，作者難免有津津樂道性描寫之嫌。這是明清小說的通病，《姑妄言》亦不例外。毋庸諱言，《姑妄言》中確有不少與情節、人物並無必然聯繫的se情描寫。第十二回極寫水氏與眾轎夫的亂yin，第十四回渲染“雜種牛宅”的群媾，以及陰陽人奇姐的因yin而死，就是赤裸裸的色情描寫。《姑妄言》中還有不少滿足於性動作、性姿態等低層次的性描寫。至於詳細描寫火氏之“同狗取樂”，蔔氏之與大黑狗交媾，蔔氏之與驢交而死，容氏之與猴交並生子；還有一而再，再而三地介紹采陰補陽和采陽補陰，以及童自大和狐狸精之采戰；為數相當多的詩詞曲對男陽和女陰所作的形象比喻和誇張描繪，更純屬低級趣味的表示。凡此種種，無疑都是《姑妄言》中的糟粕。
－－本節原載《明清小說研究》雜誌2002年第3期 作者：王永健
綜觀全書的淫婦及其偷漢故事，不外有這樣幾個原因：一、她們原以賣yin為生，如“半開門”、“零碎嫁”的昌氏、郝氏。
二、她們原是良家婦女，或受惡少匪人之誘惑，或受yin濫丈夫的影響，走上了貪yin之路，如陰姑娘、宦萼之妻鐵氏、賈文物之妻富氏。
三、由於不合理的婚姻制度（或講究門當戶對，或看中對方的錢財地位等），出現了小丈夫娶大媳婦，如鐵氏之嫁賈文物；丈夫是天閹，如嬴氏之夫鄔合；丈夫陽wei，如嬴陽；丈夫是白癡，如牛氏之夫馬台。諸如此類的夫妻，婦女因正常的xing生活得不到滿足，發展到偷漢以至yin濫，在《姑妄言》中占了極大的分量。
四、世家大族的丫環僕婦幾乎都是yin娃蕩婦，她們或與小廝通jian，或與主人勾搭，或助主母偷漢，甚至同性淫戀，這以阮大鋮和姚華胄兩家最為突出。這種現象當然與醜惡的世風和家風息息相關，但從這種被扭曲了的現象中，讀者也不難窺見晚明（清初）女奴們的被壓迫、被奴役的非人生活，以及奴婢制度對正常人性和人欲的壓仰。
五、還有一些原本是恪守閨訓的婦人，或因丈夫的狂嫖濫賭，由不滿而反抗而報復，終於變成了偷漢的yin婦。請聽第五回桂氏準備私通馬夫盛旺時的自白：“男人沒良心戀著後娘、庶母，棄了我，我怕的是甚麼，也落得快樂！”
由於作者對婦人之yin及其偷漢，有著理性認識的指導，他不厭其煩地描寫眾多yin婦偷漢而終獲惡報的種種怪奇故事，為的是揭露和抨擊污濁世風和醜惡人性，“借yin說法”，以警醒yin婦jian男改邪歸正，過一種正常安定的夫妻生活。正由於此，作者在描寫yin婦偷漢的穢事時，特別重視對婦女性變態和性心理的刻畫。前文所述七個男生誘姦一個女生的yin褻故事中，作者對陰姑娘的性心理就有合乎情理和生理的描寫。又如第八回寫阮最之妻郟氏這個宦家女，從“端莊”到“騷yin”的心理變化過程，也異常真實、生動。第十一回寫嫁了小呆子馬台的香姑的性幻想和性心理，不僅精彩，且令人捧腹。諸如此類對特定情境中的男女的性幻想、性心理和性bian態所作的細膩描寫，對寫活一個具有正常人欲而性格複雜的人物，其作用是不言而喻的。這類性幻想和性心理的成功描寫，在《金瓶梅》及其諸續書和《肉蒲團》中是難以見到的。另外，第十五回，作者為了揭露姚華胄和姚澤民父子之不堪，小說不止“寫和尚道士宣淫于姚宅”，還“力寫眾婦人不堪處”，其中“寫裘氏同眾妾叫僕婦們說白話（指奇異之yin穢故事），長舌婦講笑話（有關yin穢的故事），見得一夥淫婦相聚無聊之極”（回前評語），這也反映了淫婦們的性幻想和性心理，可謂別具一格。另外，小說中還有“借淫”揭露司法黑暗的關目，第七回極寫陰氏在獄中受盡獄卒se癆和錢癖的輪jian，就是突出的事例。
古人描寫性很容易滑向色情的渲染，作者難免有津津樂道性描寫之嫌。這是明清小說的通病，《姑妄言》亦不例外。毋庸諱言，《姑妄言》中確有不少與情節、人物並無必然聯繫的se情描寫。第十二回極寫水氏與眾轎夫的亂yin，第十四回渲染“雜種牛宅”的群媾，以及陰陽人奇姐的因yin而死，就是赤裸裸的色情描寫。《姑妄言》中還有不少滿足於性動作、性姿態等低層次的性描寫。至於詳細描寫火氏之“同狗取樂”，蔔氏之與大黑狗交媾，蔔氏之與驢交而死，容氏之與猴交並生子；還有一而再，再而三地介紹采陰補陽和采陽補陰，以及童自大和狐狸精之采戰；為數相當多的詩詞曲對男陽和女陰所作的形象比喻和誇張描繪，更純屬低級趣味的表示。凡此種種，無疑都是《姑妄言》中的糟粕。
－－本節原載《明清小說研究》雜誌2002年第3期 作者：王永健