大巧出拙間，瑰琦藏草簷——讀梁平《五裡坡舊事》

袁勇

每一寸光陰都不能生還， 從日頭的升高到日落， 每天都是新的面孔。 我所有的七情六欲， 喝過的酒， 做過的夢， 想過的長髮至今刻骨。 《老屋》

——梁平《五裡坡舊事》

當今詩壇， 靡靡之樂有之， 佶屈聱牙有之， 工巧濃豔有之， 正如那些有錢有閑的胭脂婆們粘在一起總喜歡曬富一樣， 比的是“濃豔富貴華美”， 然而， 你如果揭去她們的脂粉外表， 必然裸露出掩藏其中的一大攤油膩贅肉。 讀到梁平先生的《五裡坡舊事》， 寫的雖是舊事， 但撲面而來一股不施粉黛的質樸之風， 卻字字流鄉愁， 句句蘊初心。

《莊子·天道》中說：“樸素而天下莫能與爭美”，

梁平在《五裡坡舊事》中， 採用通俗易懂的質樸語言， 通篇沒有一個生僻字， 沒有一句難懂的話， 但字裡行間卻蘊藏著真摯的情感。 明.祁彪說“詞之能動人者， 惟在真切”。 只有真正從詩人內心情感深處流露出來的詩句， 才能深入人心打動人心。 梁平這組《五裡坡舊事》素材均來自于他當知青的幾年時間， 對於詩人來說， 這段生活讓他記住了農民的憨厚誠樸。 這段感情就像醇酒， 時間越久越有味。 特別是在當誠信缺失道德淪喪的當今， 這段感情更顯彌足珍貴。 詩歌記錄時代的價值特質。 《五裡坡舊事》裡記錄的人和事， 都打上了那個物質匱乏時代的人性價值：真誠！《屋簷下的陌生人》， 描寫了一個不說話的駝子鄰居， 幾年如一日地給我提供他種的蔬菜， 我心安理得地受用到臨走時， 詩人這樣寫道：

離開那個屋簷， 我跟他告別：

“大爺， 我會回來看你”

那張臉上僵硬的肌肉蠕動了， 那是一種不易覺察的知足， 潮濕了我的眼。

駝子鄰居骨質裡對“我”的親善， 是無法用語言來表述的， 只有從“臉上僵硬的肌肉蠕動了”判斷出他的情感變化。 這種深切入骨的質樸感情完全發自內裡。 那些年， 鄉下人面對城裡人流露的自卑是真實的自卑， 這種自卑其實是農民對知識份子百分之百的尊敬。 這種尊敬在《隊長婆的麻花雞》裡表現得更加生動有趣：我順手偷了隊長婆高調的麻花雞飽飽打了一餐牙祭後， 隊長婆高調地叉著腰破口大駡， 當最後偷雞賊“我”被暴露後，

“隊長婆的罵聲， 嘎然而止， "裝著什麼也沒看見。 "她給身邊嘮叨的人說："這事過了， 娃也不容易， "就是想打牙祭。 ”《殺豬匠》裡， 詩人真實形象地把殺豬匠的形象活脫脫地再現了出來， 像一幅色彩繽紛的浮世繪。 特別是結尾幾句， 乾淨俐落地刻畫出了殺豬匠的豪爽個性。 誠實涵蓋那個時代的一切， 包括愛情。

宋·黃庭堅《與王觀複書》說：“平淡而山高水深， 似欲不可企及， 文章成就， 更無斧鑿痕， 乃為佳作耳。 ”強調文章寫作要平淡自然， 而不刻意造作， 才是好作品。 梁平的這組作品裡， 除了感情真摯樸實之外， 多有“平淡而山高水深”之金句：“說他死了， 死了好多年了。 "那一天， 天空下著雨， "我在雨中漫無目的走到了天黑， "黑得讓所有的街燈和人，

"都看不見我”（《屋簷下的陌生人》）這種被“雨”“黑”包圍的懷念， 鋪天蓋地， 可以讓人消失。 讀完全詩， 那種痛感入骨、追思至極的效果兀立眼前， 久久不散。

又比如在《隊長婆的麻花雞》裡， 寫自己撐飽了偷來的雞， 第二天在地裡幹活打嗝後趕緊捂住， 這時候詩人突然冒出一句：“香比刀子鋒利， "可以要命。 ”那個饑餓的年代， 別說在人堆裡聞香下馬， 聞香是可以要命的。 一句帶有通感的大實話， 力度驚心！清代紀昀《松花石硯銘》中說：“似出自然， 而實雕鐫， 吾以知人工之巧， 幻態萬千。 ”表面看似乎出於自然， 而實際上是經過一番製作的， 這就足見人工的巧妙， 它能使各種事物的姿態幻化無窮。 梁平的作品恰好就見證了這種“雕鐫”後的自然。

所謂的大巧若拙是說大巧不是拙， 只是好像拙。 清·袁枚《隨園詩話》說得好：“詩宜樸不宜巧， 然必須大巧之樸；詩宜詹不宜濃， 然必須濃後之詹”， 這種“大巧之樸”“濃後之詹”這就是藝術源于生活但高於生活的道理。 如：“老屋已經不在了， "省略了斑駁的過往。 "唯有底片閉上眼睛就可以顯影， "黑與白， 不能弄虛作假， "不能塗改， 是我唯一沒有裝扮的真相”《老屋》；“只一碗酒， 連筷子都不動， "那刀， 踉蹌著走了。 "那邊又一鍋水燒得滾燙， "等的是下一刀”《殺豬匠》；“死人了， "請個草台班子， "把哀思在花圈堆放的空地， "弄出點動靜”《白喜事》， 這些讓人過目不忘的句子， 表面上自然平淡， 實則是經典的“山高水深”。

總之， 梁平的這組《五裡坡舊事》， 融入了他知青時代最難忘的青春記憶， 詩人採用泥土般質樸的語言，又凝聚了過往歲月所有的人生經驗，以白描的手法向我們展示出了特定時代的審美價值觀。作品讀來感人肺腑，切入當下現實，留給了我們很多值得深思和反省的東西。在創作技法上，詩人不是對彼時記憶的簡單直白，其語言在內蘊飽滿情愫的同時，將“大巧”後的“拙勁”運至指尖貫穿到每個字詞中去，起到了如宋代戴復古《讀放翁先生劍南詩草》中所說“入妙文章本平淡，等閒言語變瑰琦”出神入化的境地。

詩人採用泥土般質樸的語言，又凝聚了過往歲月所有的人生經驗，以白描的手法向我們展示出了特定時代的審美價值觀。作品讀來感人肺腑，切入當下現實，留給了我們很多值得深思和反省的東西。在創作技法上，詩人不是對彼時記憶的簡單直白，其語言在內蘊飽滿情愫的同時，將“大巧”後的“拙勁”運至指尖貫穿到每個字詞中去，起到了如宋代戴復古《讀放翁先生劍南詩草》中所說“入妙文章本平淡，等閒言語變瑰琦”出神入化的境地。