前面說到了， 哪吒的來歷身份， 還有造型。 雖然在各個文學作品終會略有不同， 但是， 大部分地方區別不大。 這是因為， 我們現在所熟悉的哪吒形象， 不管是《西遊記》還是《封神演義》裡面說到的那個蓮花化身的神仙， 他的來源都是《三教搜神大全》。 也就是說， 都是出自同一本母書。
在這本書之前， 哪吒的形象是零散的， 經過各方面的匯總添加之後， 再加上文人的演義， 哪吒的故事在《三教搜神大全》裡已趨近大眾化完整化了。
明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一條， 為哪吒寫了一個較完整的傳說：“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，
可見， 《西遊記》和《封神演義》中哪吒的故事基本上與《三教源流搜神大全》中記載相符， 也就是說哪吒的故事基本上定性於《三教源流搜神大全》， 最終哪吒以《封神演義》中的形象家喻戶曉。 也正因為如此， 就可以理解為什麼比《封神演義》早的《西遊記》裡， 哪吒是三頭九眼八臂， 到了《封神演義》就是三頭六臂了。
其實， 在哪吒“進口”中國的很長一段時間內， 都是“三頭八臂”， 《水滸傳》中坐第64把交椅的項充就有“八臂哪吒”的綽號。 但漸漸的， “三頭六臂”之說占了主流。 因為印度神靈除了用手拿各色法器之外， 還要騰出兩隻手在胸前合十；但是， 在中國道家傳說中， 哪吒是天宮大將、專職打仗， 因此只需要三頭六臂。 每個頭部配合兩雙手， 三百六十度全方位展開防禦或攻擊， 就沒必要專門長出兩只用來合十的手了， 所以這個形象就慢慢發生了變化。
但是， 哪吒只有正式被收編道教神譜， 才意味著他真正成了中國神仙。 這還需要過極為重要的一關， 即進入儒家的序列， 徹底洗淨他的外國身份。
我們不得不提到在“哪吒”的故事當中非常重的一個內容，
那麼， 這樣不孝的自殺行為到底是為什麼會廣為流傳呢？
因為他需要一次重生， 不重生就無法擺脫他原來的形象和身世， 只有重生了以後才會帶著複雜的血統， 以神仙的身份成為正統之一。
中國自古熱愛蓮花， 蓮花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至聖之物的象徵之一。
民間傳說中哪吒以蓮花為身， 正意味著使其徹底脫凡去俗， 走向神聖， 走向永生。 憑藉蓮花， 哪吒從世俗到神聖、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。
除此之外， 再加上一尊金光閃閃的佛塔， 對傳說中的他們的父子矛盾進行了調和。 才最終能夠讓哪吒一直守在父王身邊， 如影隨形， 身先士卒。 而如此一來， 哪吒才算徹底完成了“中國化”， 在儒釋道三體合流的承認中， 得享華人的普遍崇拜。
至此， 那個時刻站在托塔李天王身邊的哪吒，