老子亦稱李耳， 是中國古代偉大的思想家、哲學家， 窮讀他留下的五千言《道德經》博大精深， 是中國文化的大寶藏。
《道德經》歷經中華民族二千五百多年的歷史，
《道德經》符合當今社會崇尚以人為本、諧和相處的客觀要求
中華民族具有優良的傳統和以人為善的優良道德品質， 其集中體現在以人為本， 以人為善， 以德為先， 以孝為先的理念之中。
人們從小就把培養成具有文明道德、道德修養的人， 成為社會的主流文化， 當代文明的主旋律。 尤其在科學迅速發展的今天， 道德觀無處不在， 道德法無處不有， 道德無處不彰顯除其民族的品質。
生產發展了， 經濟發展了， 人們的生活水準也逐步提高了， 而道德文明的程度和要求也就越高了， 人們更需要體會到“情”的存在， “情”的撫慰。
無論是親情、友情和愛情， 都無不體現著人們的人生觀、價值觀， 無不體現著和渴望著以人為本、以人為善、以德為先、以孝為先。 因此， 《道德經》符合當今社會崇尚以人為本、諧和相處的客觀要求。
《道德經》尊重規律符合當今社會的發展趨勢
第一， 《道德經》告訴人們許多的人生哲理。 比如， 執持盈滿， 不如適時停止。 顯露鋒芒， 銳勢難以保持長久。 金玉滿堂， 無法守藏。 如果富貴到了驕橫的程度， 那是自己留下了禍根。
第二， 《道德經》要求以無為的態度去有所作為， 以不滋事的方法去處理事物， 以恬淡無味當作有味。 大生於小， 多起於少。 處理問題要從容易的地方入手， 實現遠大要從細微的地方入手。 天下的難事， 一定從簡易的地方做起；天下的大事， 一定從微細的部分開端。
第三， 《道德經》認為人們要聚結精氣以致柔和溫順， 清除雜念而深入觀察心靈， 讓萬事萬物生長繁殖， 產生萬物、養育萬物而不占為己有， 作萬物之長而不主宰他們。
第四， 《道德經》提出了“道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物”的觀點， 認為“一”即原初的物質， “道”的存在是先於天地萬物的， 而物質是不依賴外在而獨立存在的力量具有著不停地迴圈運行的永恆絕對的本體意義。
《道德經》認為萬事萬物無不在轉換中，
是相對的
《道德經》認為萬事萬物無不在轉換中， 是相對的。 美之所以為美， 那是由於有醜陋的存在。 都知道善之所以為善， 那是因為有惡的存在。 所以有和無互相轉化， 難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，是相對的，也是永恆的普通規律。
人們要為人行善，要知做人之理。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私。說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好。處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。正因為有不爭的美德，所以才能沒有過失，也就沒有怨咎。
人們要誠實守信，高尚的人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對於守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。
《道德經》告訴人們要加強人性修養，知榮辱
人們要加強人性修養，知榮辱。凡做事者都要學會委曲便會保全，屈枉便會直伸。低窪便會充盈，陳舊便會更新。少取便會獲得，貪多便會迷惑。不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明。不自己誇耀，反能得有功勞。不自我矜持，所以才能長久。
在利益面前，人們都應保持良好的心態。聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更多的代價。過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。用自身的修身之道來觀察別身，以自家察看觀照別家，美好的言辭可以換來別人對你的尊重，良好的行為可以見重於人。
《道德經》中還許多涉及到做人、做事、處世哲學、治國安邦、經濟天下的深刻道理，這些樸素的辯證觀點無疑對中華民族的產生、發展都具有巨大的影響，老子以其獨特的視野，給了人們深刻啟迪.
難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，是相對的，也是永恆的普通規律。人們要為人行善，要知做人之理。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私。說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好。處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。正因為有不爭的美德，所以才能沒有過失，也就沒有怨咎。
人們要誠實守信，高尚的人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。對於守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。
《道德經》告訴人們要加強人性修養，知榮辱
人們要加強人性修養，知榮辱。凡做事者都要學會委曲便會保全，屈枉便會直伸。低窪便會充盈，陳舊便會更新。少取便會獲得，貪多便會迷惑。不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明。不自己誇耀，反能得有功勞。不自我矜持，所以才能長久。
在利益面前，人們都應保持良好的心態。聲名和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更多的代價。過於積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇見危險；這樣才可以保持住長久的平安。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。用自身的修身之道來觀察別身，以自家察看觀照別家，美好的言辭可以換來別人對你的尊重，良好的行為可以見重於人。
《道德經》中還許多涉及到做人、做事、處世哲學、治國安邦、經濟天下的深刻道理，這些樸素的辯證觀點無疑對中華民族的產生、發展都具有巨大的影響，老子以其獨特的視野，給了人們深刻啟迪.