【寵辱若驚， 貴大梡若身】語出自《老子》。 自古有【貴身】和【無身】兩種解釋， 但都偏於一隅， 未得全貌。 且《老子》後世版本中文字多有錯漏， 所以千古以來爭論無休。 今日試為諸君疏其本義。
《老子》帛書甲版原文為：
龍辱若驚， 貴大梡若身。 何謂龍辱若驚？龍之為下也， 得之若驚， 失之若驚， 是謂龍辱若驚。 何謂貴大梡若身？吾所以有大患者， 為吾有身也， 及吾無身， 有何患？故貴為身於為天下， 若可以讬天下矣！愛以身為天下， 汝何以寄天下？
其實， 老子在這段話中要表達的， 是兩層意思：
一、【無身】方能【貴身】！
二、【貴身】勝於【貴天下】才能受託天下重任。
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先逐句解釋， 最後再做總結：
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龍， 寵也， 有天子恩寵之意。
梡， kuǎn， 《說文》：梡， 木薪也。 大梡， 燒火用的粗大槁木。 近於槁木死灰之意。
【龍辱若驚， 貴大梡若身】
寵辱及身， 惶恐不安如同受到驚嚇；貴在身若死槁， 不為所動。
【何謂龍辱若驚？龍之為下也， 得之若驚， 失之若驚， 是謂龍辱若驚】
什麼叫做寵辱若驚？天子恩寵及於下， 得之為寵， 恩寵及身， 惶恐如驚；失之為辱， 恥辱及身， 惶恐如驚， 這叫做龍辱若驚。
【何謂貴大梡若身？吾所以有大患者， 為吾有身也， 及吾無身， 有何患？】
什麼叫做貴在身若死槁？我之所以有得失大患， 是因為我有身；等到我無身， 還有什麼可患呢？
【故貴為身於為天下， 若可以託天下矣！】
所以， 寶貴自身， 甚于寶貴天下， 如此就可以受託天下了！
【愛以身為天下， 汝何以寄天下？】
樂於用身體惠及天下的話， 你拿什麼來受寄天下呢？
舉例：人的身體， 血液、器官都可以拿去救人， 但全部拿去救人， 自己就無存於世了， 又如何受託天下的重任呢？
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總結如下：
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首先， 【無身】方能【貴身】。
愛惜自身， 尊重自身， 從心理上說， 最重要的就是不要患得患失， 不要被寵辱所動。 不要因為別人的價值觀， 而損害自己的身心健康。
想一想， 名利得失， 富貴寵辱， 對身死命終來說， 都毫無意義。
所以， 當寵辱不期而至， 當名利舍而不能， 當富貴求而不得， 當你為之煩惱時， 何妨以【無身】的境界來重新審視這一切。 你會發現， 【無身】可以讓你贏得真正的最寶貴的東西——身心自由。
當你身心自由之後， 就再也沒有任何東西可以損害你的身心了，
其次， 【貴身】勝於【貴天下】才能受託天下重任。
身體是革命的本錢， 不愛惜自身， 不寶貴自己， 無以愛人， 更無以愛天下。
自己不潔身自愛， 不尊重自己， 為名利物欲所牽制， 嘴上說以天下為己任， 到頭來只會成為被別人利用的工具。
而所謂愛一個人， 愛一項事業， 愛一個國家， 卻不懂得要先愛惜自己， 這種所謂的愛， 其實叫衝動， 衝動必然不會太長久， 也不會很純粹， 衝動只不過是為了滿足自己的私欲。
愛首先是責任， 愛惜自己就是對自己負責， 先對自己負責， 然後才能負擔得了對別人的責任。
所以， 只有身心自由， 做到了【貴身】， 並且勝於【貴天下】， 才能受任於天， 才能寄託天下。
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全文完
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求千古真意！《論語》中何謂“邦有道穀， 邦無道穀， 恥也”得千古真意！為什麼別人可以“厚顏無恥”， 而你卻無法做到？歎千古之失！何謂“君子不器”？辯千古之冤！荀子所謂“孔子誅少正卯”實為“不白之冤”笑千古之謬， 何謂“三年學， 不至於穀， 不易得也”？解千古之惑， 何謂“無友不如己者”？破《老子》千古之難， 何謂“穀神不死， 是謂玄牝”？再釋《老子》千古之惑， 何謂“大象無形”、“執大象， 天下往”？解《老子》千古之謎， 何謂“夫惟嗇， 是謂早複”？