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《鬼怪》編劇超狂!民間傳說、信仰與文學結合創造神作

文/艾利斯

(圖/愛奇藝提供)

。 神。

當金侁和王黎在討論神的時候, 說道「神總是這樣, 就連一隻蝴蝶的出現也都有他的涵義。 可是人類經常見到的神,

我們卻一次也見不到。 」可他們倆的存在在另一層意義上來說就像是神的分身, 只不過因為他們活的時間比平常人還要長, 所以看盡了一個人的因果, 但他們卻無法看到自己的。

神, 不管是在西方神話或是東方的宗教信仰當中, 都有著層級與掌管領域上的不同。 當出現命運之外的發展, 又被稱作為是奇跡, 而這就要看自私、善妒又唯我獨尊的神願不願遞出三明治來拉一把。

(圖/愛奇藝提供)

不管是刻意或是無心插柳, 《鬼怪》把生活中傳統信仰, 加上了許多文學來討論生死以及對情感的表現。 但我覺得最好的呈現是把原本既定三神奶奶是慈祥老人的形象, 轉變成是一位風情萬種的紅衣女子, 紅色代表喜悅, 尤其恩倬的出生帶給了她許多的快樂, 所以希望她能夠好好的活下去, 也再次的說明神會以千變萬化的姿態在人的身邊。

注:扮演三神奶奶的李伊, 第一次對她的印象是從白色耶誕節當中的關鍵謎樣女子開始, 然後就是兩年前《沒關係是愛情阿》當中因為變性而被毆打的世羅。

這幾年雖然電視劇和電影都有接演, 但她的形象更被覺得和金惠秀有幾分的神似。

今年更是因為《局內者們》和李秉憲對手戲所說的那句「要不要到瑪律地夫喝一杯莫吉托(mojito)」, 不亞于對手氣勢的問話, 除了讓她成為今年韓影圈當中的話題人物, 並且憑藉這部電影演出獲得大鐘獎的提名。

。 生死。

記得在金侁在聽到說不要拔劍之後, 憂鬱的跟王黎所提到的哈姆雷對於生死的看法, 其實也就是經典的「To be or not to be, that is a question.」。

它可以有許多的意思來進行應用, 但在文本當中更明確的描述是「 The continuance or non-continuance of my existence, is the matter to be examined(我要不要生存下去, 真費思量)」。

(圖/愛奇藝提供)

當金侁做好離開前的準備時所給王黎的囑託, 是希望把恩倬的記憶洗掉, 讓她能夠免去痛苦。 可發現恩倬拔不了劍之後開始對「生」產生了渴望。

對於要不要活下去的這點, 金侁做了許多的考量之後決定要活下去, 想要再跟恩倬過上八十年, 但是再和三神奶奶的對話當中知道, 當恩倬不再是把劍拔掉的因, 自然也就沒有她存在必要的果,

所以會開始有一連串的意外發生, 越來越頻繁、越來越嚴重, 更甚至是會由他親手終結。 但能夠確定的是 , 神的試煉現在才是真正的開始!

(圖/愛奇藝提供)

。 選擇。

《鬼怪》的第九集畫風選擇不圍繞在拔劍所進行的劇情開展, 讓整個故事變得更加飽滿, 這是編劇、也是作為這部戲劇的神所的決定。

我喜歡《鬼怪》當中並沒有將神的所屬做出區分,而是將神安排出現在人生命當中的每個片段。三神奶奶在出現的時候就曾經說過:「神是自私、善妒且唯我獨尊」,祂將神的形象做了前導,也原本將本是形容金侁的形容詞,能夠放在其他神作運用,更也讓附身在德華身上的神所帶有的狂妄不突兀的原因。

(圖/愛奇藝提供)

「神,一直都在。」只不過神所給予選擇的權利,總會使人盲目與困惑。對於人生,我們總希望有人指引方向,在一條只有正解,而沒有誤答的路上,又更好的是能夠順著自己的心意,在一個對的時間點。

九百年前的金侁和王黎,前者選擇了戰場,後者選擇了國家,可兩人都太過閃耀的結果就是成了悲劇一場;九百年後讓相愛相殺的兩個人有機會住在同一個屋簷下,是神所作出的決定,但同居生活是兩個人的選擇。不斷在做選擇的兩人與每個人的人生,其實都在改變,而看著這一切發展的神,心中沒有定論,就因人定勝天。

【未完待續】

這是編劇、也是作為這部戲劇的神所的決定。

我喜歡《鬼怪》當中並沒有將神的所屬做出區分,而是將神安排出現在人生命當中的每個片段。三神奶奶在出現的時候就曾經說過:「神是自私、善妒且唯我獨尊」,祂將神的形象做了前導,也原本將本是形容金侁的形容詞,能夠放在其他神作運用,更也讓附身在德華身上的神所帶有的狂妄不突兀的原因。

(圖/愛奇藝提供)

「神,一直都在。」只不過神所給予選擇的權利,總會使人盲目與困惑。對於人生,我們總希望有人指引方向,在一條只有正解,而沒有誤答的路上,又更好的是能夠順著自己的心意,在一個對的時間點。

九百年前的金侁和王黎,前者選擇了戰場,後者選擇了國家,可兩人都太過閃耀的結果就是成了悲劇一場;九百年後讓相愛相殺的兩個人有機會住在同一個屋簷下,是神所作出的決定,但同居生活是兩個人的選擇。不斷在做選擇的兩人與每個人的人生,其實都在改變,而看著這一切發展的神,心中沒有定論,就因人定勝天。

【未完待續】

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