如果把一行行詩文比作琴弦， 輕輕地彈奏， 我們就能聽到錢續坤先生的心音：孤傲、熱切而又沖淡。 他的散文似山間的溪水， 清澈地流淌， 逶迤曲折， 似在尋覓知音。
那麼， 錢續坤先生的知音的是什麼呢？“山是水的知音， 水是船的知音， 船是人的知音。 那山是傲骨， 那水是熱血， 那船是精魂”（《高山流水》）， 他的追求已毫不掩飾地呈現在我們面前了。 這個“知音”就是他人生的崇高目標， 是他的儒雅情趣， 這種目標和情趣是執著的， 甚至是執拗的：“反正我是不願上岸了， 因為我的雙腳和靈魂， 此刻正穿行在那剛柔相濟的麗山秀水間。
但既然是尋覓， 就有諸多不確定的因素， 況且， 現實與心中的“知音”之間有著很大的差距， 他“陷入了困厄、寂寞和迷惑”；他常常“寂寞獨步”；聯想到阿柄“艱難的生活， 苦澀的背影， 暗淡的年代”， 他大聲地詢問：“知音知音， 你到底是剛強的還是柔媚的呢”， “你什麼時候才能讓皎潔的月華來裝飾你枯竭的渴望和思念？”（《二泉映月》）， 作者由知音的不確定而變得異常急切、焦躁和不安。 在這個紛繁蕪雜的現實生活中， 我們每個人都被未來的選擇所困惑。 因而， 錢續坤先生的迷茫具有普遍性， 這就是他的可貴之處。 在《十面埋伏》中， 錢續坤先生的“知音”已浮出水面， 轉出山坳：一道閃著寒光的長劍支撐著一個力拔山兮氣蓋世的偉岸身軀，
錢續坤先生的英雄不是“光杆司令”， 常有美人做伴。 在那位力拔山兮氣蓋世的英雄身邊， 是“淒涼的月光凍僵了虞姬的雙手， 哀婉的曲聲反倒撕開了歷史的傷口”；而當他來到岳陽樓這座天下名樓時， “無意”中發現的是小喬之墓， 不免又憑弔了一番：“小喬埋香的地點竟然如此有幸， 能與名樓為侶而眠， 能與墨客為伴而憩”（《憑弔小喬墓》）。 英雄與美人是他孜孜以求的價值取向。
為了達到這種境界， 錢續坤先生從陶淵明那裡汲取營養， 他也想“將自己完全放逐到‘南山’與 ‘東籬’之間， 然而還是被‘剛猛雄放’的一面所警醒， 他牢記著陶淵明‘精衛銜微木，
錢續坤先生的散文， 也有《卷個春如醉》《蘆蒿滿地》這樣的閒散之筆， 他寫春捲的製作過程從容不迫， 不慌不忙， 讀來別有情趣和風味。 寫這類文章大概是他“沖淡”的一面， 好像他是一位美食家， 沉浸在美味佳餚之中。 其實不然， 在短短不足千字的文章中， 引用了賈思勰、杜甫、李白、白居易、李時珍、蘇軾、汪曾祺等名家的詩文，
錢續坤先生的散文很講究意境， 如《秋風之歎》， 給我們描繪了一副壯麗的秋景：“生命在秋天成熟， 也在秋天走向歸結， 然而有誰能從它的輝煌和沉重中領悟到所經歷的滄桑風雨呢？”思想情感都包含在對秋天的抒寫之中。 他的筆法細膩， 詩意濃烈， 語言不僅銳利， 而且具有一種逼人的氣勢，“於是就有了秋聲秋色秋氣和秋意；於是就有了秋思秋愁秋悲和秋收；於是就在炙熱的燃燒中，涅槃人與物之間生生不息的靈魂”（《秋風之歎》）。“西楚霸王揮舞長劍，一道寒光閃過，秦時明月便在血腥的屠殺中流淌出來”（《十面埋伏》）。作者在《灞橋看柳》中極力刻畫灞柳的形象，以此來寄託情思，“果然不是賞柳的最佳季節，灞水沿岸不見青草碧色、楊柳堆煙的勝景，灞橋兩旁難尋綠絲紛披、絮花紛飛的婀娜，不過這並不耽擱我的追思，也不妨礙我的佇望，我甚至索性將眼睛緊閉了起來，全憑著自己的想像來會晤這‘多情自古傷離別’的楊柳。須臾之間，眼前慢慢地浮現出了那種處女般的綠意，她們仿佛一捧浸潤得讓人心寒的春水，從神往和欣喜的心頭輕輕地掠過”；“我的心始終沉浸在那青青的柳色中”，其意也在於追求平靜淡泊而儒雅的意蘊。
（作者：劉晉壽 甘肅著名詩人、評論家）
而且具有一種逼人的氣勢，“於是就有了秋聲秋色秋氣和秋意；於是就有了秋思秋愁秋悲和秋收；於是就在炙熱的燃燒中，涅槃人與物之間生生不息的靈魂”（《秋風之歎》）。“西楚霸王揮舞長劍，一道寒光閃過，秦時明月便在血腥的屠殺中流淌出來”（《十面埋伏》）。作者在《灞橋看柳》中極力刻畫灞柳的形象，以此來寄託情思，“果然不是賞柳的最佳季節，灞水沿岸不見青草碧色、楊柳堆煙的勝景，灞橋兩旁難尋綠絲紛披、絮花紛飛的婀娜，不過這並不耽擱我的追思，也不妨礙我的佇望，我甚至索性將眼睛緊閉了起來，全憑著自己的想像來會晤這‘多情自古傷離別’的楊柳。須臾之間，眼前慢慢地浮現出了那種處女般的綠意，她們仿佛一捧浸潤得讓人心寒的春水，從神往和欣喜的心頭輕輕地掠過”；“我的心始終沉浸在那青青的柳色中”，其意也在於追求平靜淡泊而儒雅的意蘊。（作者：劉晉壽 甘肅著名詩人、評論家）