解讀千古第一神秘的鬼穀子與霸氣的商鞅的師徒關係

鬼穀子， 姓王名詡(或利)， 又名王禪， 號玄微子， 華夏族， 一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村)。 春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖， 是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物， 被譽為千古奇人， 長於持身養性， 精于心理揣摩， 深明剛柔之勢， 通曉縱橫捭闔之術， 獨具通天之智。 他的弟子有兵家：孫臏、龐涓， 縱橫家：張儀、蘇秦 。

常入雲夢山采藥修道。 因隱居周陽城清溪之鬼穀， 故自稱鬼谷先生。 一說是山西呂梁交口雲夢山(現仍存棋盤山，

和清溪一條。 環境優美如世外桃源。 是隱士生活的不二選擇。 也是北方少有的清幽之地。 )“王禪老祖”是後人對鬼穀子的稱呼， 是先秦諸子之一。

鬼穀子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)， 蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。 另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。 他通天徹地， 兼顧數家學問， 人不能及。 一是神學：日星象緯， 占卜八卦， 預算世故， 十分精確;二是兵學， 六韜三略， 變化無窮， 佈陣行軍， 鬼神莫測;三是遊學， 廣記多聞， 明理審勢， 出口成章， 萬人難當;四是出世學， 修身養性， 祛病延壽， 學究精深。

商鞅的老師是誰歷史一直爭論不休一說是屍佼， 一說是鬼穀子。 具體不詳。

鬼穀子，

姓王名詡， 春秋時人。 常入雲夢山采藥修道。 因隱居清溪之鬼穀， 故自稱鬼谷先生。

屍佼， 尊稱為屍子。 約生於周安王十二年(前390年)， 約卒于周顯王三十九年(前330年)。 先秦諸子百家之一， 也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。 他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。 是戰國時期著名的政治家、思想家。 魏國人， 一說魯國人。 明於刑名之術， 被稱為“屍子”。 《屍子》中提出“四方上下曰宇， 往古來今曰宙。 ”這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。

最早倡屍佼為晉人說者為劉向。 他說：“今按《屍子》書， 晉人也， 名佼， 秦相衛鞅客也。 衛鞅商君謀事畫計， 立法理民， 未嘗不與佼規之也。 商君被刑， 佼恐並誅， 乃亡逃入蜀。

自為造此二十篇書， 又六萬餘言。 卒， 因葬蜀。 ”劉向在這裡敘述了佼的生平簡史， 可以分為三個階段：第一個時期在魏。 時魏改革受阻， 吳起， 商鞅出走， 晉人楚用、秦用甚多， 商鞅與屍佼可能在這個時期在魏舊都安邑相識， 並于此時入秦的。 第二個時期在秦。 此時商鞅受秦孝公重用， 他從前360年到秦， 執政選20年， 屍佼為其“謀事畫計， 立法理民”， 提供重要決策意見， 為秦國富強， 統一六國， 做山了自己的貢獻。 第三個時期在蜀。 秦孝公二十四年(前338年)， 秦惠公處死商鞅， 屍佼懼恐誅連， 便離開政界， 逃往了蜀地， 在那裡生活了近10年， 便去世了。 據《曲沃縣誌》說：“屍佼， 晉人， 衛鞅客。 立法理民， 嘗與佼規。 鞅誅， 亡入蜀。 著《屍子》二十篇。 真西山謂《屍子》， 晉書。 ”“真西山”即南宋時人真德秀， 有《西山文集》。 這裡所本， 亦為劉向《別錄》。