道教是我國土生土長的一種宗教，
源於古代流行的巫術和求仙的方術，
形成于東漢的中、後期，
是在道家黃老學說基礎上，
著重發揮其中的神秘主義內容，
吸收了傳統的鬼神觀念、神仙觀念及巫術的一些內容，
形成了我國特有的宗教。
道教奉老子為教主， 最初來自兩個支派， 一個是五斗米道， 一個是太平道。
自東漢末年至東晉的百餘年間， 道教在民間的影響不斷增長， 而且逐漸在上層統治階級中得到發展。 東晉道士葛洪對道教的發展起到重要作用， 他主張以神仙養生為內功， 以儒術應世為外功，
元朝時， 全真教在北方得到統治者的尊崇， 勢力發展很快。 到了清朝， 由於統治階層尊崇藏傳佛教， 道教的影響逐漸衰微。
道教神仙譜系：
【第一神階】主神：玉清元始天尊。
神象：五靈七明混生高上道君、紫虛高上元皇道君等。
【第二神階】
主神：太清玉晨玄皇大道君
神象：左聖紫晨太微天帝道君、右聖金闕帝晨聖玄元道君、赤松子、王方平、王子晉、王褒等。
【第三神階】
主神：太極金闕帝君
神象：太極左真人中央黃老君、太極右真人西梁子文、尹喜、安期生、葛玄、孔子、黃帝、堯、舜、禹、莊子、老聃等。
【第四神階】
主神：太清太上老君
神象：玉女、六丁六甲、太清五帝神、河伯、洛神、張道陵、鬼穀子、張子永、茅君、東方朔、徐福、葛洪等。
【第五神階】
主神：太極仙候張奉
神象：魏晉時期的茅山道士。
【第六神階】主神：定録真君中矛君
神象：魏晉時期的茅山道士。
【第七神階】主神：酆都北陰大帝
神象：秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公等。