印象中最初的契丹， 就是從天龍八部開始， 而喬峰為代表的契丹人， 用忠厚， 仗義和勇敢的形象從小在我的心目中打上了烙印。
而真正查找資料的時候卻發現關於契丹這個民族的記載太少， 從一個搏擊長空的鷹之族扶搖而起， 又神秘消失， 讓契丹給後人留下了神秘的印象， 而據史料記載的契丹和遼代實際上是同一朝代不同名稱， 這種稱謂的變更也是由於契丹族首領的變成而改變， 這也成為歷史上獨特的一種做法。
所以， 我們可以統稱為遼代或者契丹。
而走進赤峰， 來到巴林左旗， 這個位於赤峰市北部， 總面積6000多平方公里的地方， 走進真實的契丹族起源地， 揭秘這個神秘民族的面貌。
召 廟
上午， 來到查幹哈達蘇木後召嘎查， 距林東約15公里。 這裡就是召廟， 作為藏傳佛教在內蒙的傳承， 曾經在歷史上也有著極其重要的意義。
從空中看那個桃石：如一只鶴立， 俏麗如美人， 奇險與黃山飛來石相媲美。 不同的角度去看這個山頂的桃石， 顯示著不同的模樣， “雛雞淩雲”僅僅是其中一種說法。
從山下走來， 從掛滿了召廟的經幡， 靜聽著百年佛經的智慧書， 一直到聖水井， 這個從最初的契丹祖先開鑿， 其中聖水井甘冽，永不乾涸，據說飲此井水能治百病，並有美容養顏，提高才思之功效。
真寂之寺——契丹石窟
其實，真寂之寺，就在召廟之中。
真寂之寺早在遼王朝建立之初，契丹人就在靈岩山東壁開鑿石窟，而在空中看這座石山，不由得令人震撼，原來這世界上竟然在那麼早的時代裡找到這樣的地方。
臥佛山天然臥佛，雕刻成佛像，請進寺中供奉， “真寂之寺”也由此而來，而寺名就是釋迦佛“真正修得涅槃正果”的意思。
在最大的二號窟，圓雕釋迦牟尼涅槃像臥中心，佛經上說佛涅槃時頭北腳南，面朝西方。但這裡，頭南腳北，面東側臥，恰好就是契丹人崇尚東方，以東為尊的體現，突出了民族特色。
石窟寺歷經千年，如今佛像依舊栩栩如生，無不展示著曾經的遼代石雕精湛工藝，恰好也證實契丹人對於自己文化藝術的深刻體現。
契丹的本意是“鑌鐵”，也就是堅固之意。這個曾經剽悍勇猛、好戰兇狠的民族，在二百多年的時間裡，揮斥長城內外，輝煌一時。
正如金庸先生的武俠故事中描繪的一樣，這個創造過輝煌的民族，明代後集體失蹤，即使如今，人們對於遼史，對於契丹文字的破解，依舊有限，關於那段傳奇故事的真相，我們還在武俠世界裡不斷的被演繹。
契丹皇都—遼上京遺址
這裡曾經是遼代五京之首，如今位於內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮南郊。同時也是契丹建國之初設立的都城，也是我國古代漠北地區的第一座都城。
雖然如今只有一片綠蔭在此，寬闊而高低不平，但是從現在的面積來看，曾經的都城雖然算不上如今的大型都市圈，但倒推千年，這樣的規模還說非常驚人的。
根據記載，遼上京城城垣規模廣闊，氣勢宏偉，由皇、漢兩城組成，漢城在南，皇城在北，兩城中隔一牆，平面呈“日”字形。
皇城城牆為夯土板築，共有四門，東南西北，城牆周長6398米。建有作坊、市場、驛館、回鶻營和臨潢府下轄各縣治所，與中原的前朝後市的佈局迥然有別。
遼上京作為遼都城歷經204年，1120年金兵攻佔上京。金時將上京改為北京臨潢路，至元代上京逐漸廢棄。
如今在皇城內現存石刻觀音、龜形碑座各一具，附屬建築有南北二塔，鑒於時間關係，沒有看到南北二塔，但是現存皇城內，依舊遺存皇城殘牆、雕花柱礎、石刻觀音像及大量珍貴的地下文物，成為研究契丹歷史最為珍貴的史料。
而神秘的契丹人失蹤之謎，或許就在其中。
遼祖陵
遼祖陵是遼代開國皇帝耶律阿保機的陵寢，而祖州是遼太祖耶律阿保機的祖籍，鑒於此，曾經的祖州也是遼國的“褥要之地”。
《遼史·地理志》記載：“祖山，山有太祖天皇帝廟，禦靴尚存。又有龍門、黎穀、液山、白馬、獨石、天梯之山。水則南沙河，西液泉，太祖陵鑿山為殿，曰明殿。殿南嶺有膳堂，以備時祭。門曰龍門，東偏有聖跡殿，立碑述太祖游獵之事。殿東有樓，立碑以紀太祖創業之功。皆在州西五裡。”
可見最初的遼祖陵，規模還是非常宏大的。
天慶九年，金兵攻破祖州，搶掠焚燒，祖陵與祖州城同時慘遭浩劫，大肆挖掘金銀珠寶，地面建築焚燒殆盡，關於遼祖陵是否已經被破壞，至今沒有任何記載。
在祖州外城有州廨及諸官廨舍、綾錦院、班院組合，為火燒城，目前能看見的只有被稱為千古之迷的石屋，關於這個石屋的神秘，手撫於此，讓人無不感歎曾經那些輝煌之外的力量竟有如此神奇。
遼上京博物館
而我們來到位於赤峰市巴林左旗林東鎮的遼上京博物館，或許能夠窺見其中秘密的一二。
這是一座富有鮮明地域特色的契丹遼文化主題博物館。博物館的外形是以遼祖州石房子為原形，體現了幾塊巨大石塊堆積而成的外觀形象。
博物館主展廳以遼代文物為中心，展廳面積為1814平方米，展線總長3800多米。
主要陳列以遼上京及周邊出土的文物，記錄了契丹族建立北方這座都城的發展史，包括建城、政治、軍事、農業、制瓷、冶金、對外交流、服飾、壁畫、墓誌、葬具等。
精美的遼代馬具，具有遊牧民族生活氣息的雞冠壺等瓷器和遼代銀幣、小字碑刻；反映契丹葬俗的火葬器物及宗教生活的南塔石雕等。
這些距今千餘年的文物瑰寶，直觀的再現了當時的社會。也是瞭解契丹人起源、發展的學習殿堂。
西元1125年，遼朝滅亡。契丹族人分崩離析，一部分契丹人融入蒙古、高麗等少數民族，其餘則進入河北和山西，契丹族人的特點漸漸褪盡
而雲南，段氏為雲南大理、劍川世居白族,在雲南白族中有許多人姓段，據說DNA測序證明達斡爾人、雲南“本人”是契丹後裔。
這讓人不由得聯想，原來天龍八部中喬峰和段譽竟然是同族，這不知道是巧合，還是金庸先生的預見。
不管怎樣，在中華民族的歷史上，總有一些特殊的民族，即使消失了很久，但在他們的靈魂深處，血液中，依舊留存著華夏子孫生生不息，血脈相連的氣息。而契丹族就是其中一，關於他們的秘密和那些傳說，正在等待我們一代代的人去挖掘，瞭解真相。
圖文視頻均系作者原創，請勿轉載，違者必究。
其中聖水井甘冽，永不乾涸，據說飲此井水能治百病，並有美容養顏，提高才思之功效。
真寂之寺——契丹石窟
其實，真寂之寺，就在召廟之中。
真寂之寺早在遼王朝建立之初，契丹人就在靈岩山東壁開鑿石窟，而在空中看這座石山，不由得令人震撼，原來這世界上竟然在那麼早的時代裡找到這樣的地方。
臥佛山天然臥佛，雕刻成佛像，請進寺中供奉， “真寂之寺”也由此而來，而寺名就是釋迦佛“真正修得涅槃正果”的意思。
在最大的二號窟，圓雕釋迦牟尼涅槃像臥中心，佛經上說佛涅槃時頭北腳南，面朝西方。但這裡，頭南腳北，面東側臥，恰好就是契丹人崇尚東方，以東為尊的體現，突出了民族特色。
石窟寺歷經千年，如今佛像依舊栩栩如生，無不展示著曾經的遼代石雕精湛工藝，恰好也證實契丹人對於自己文化藝術的深刻體現。
契丹的本意是“鑌鐵”，也就是堅固之意。這個曾經剽悍勇猛、好戰兇狠的民族，在二百多年的時間裡，揮斥長城內外，輝煌一時。
正如金庸先生的武俠故事中描繪的一樣，這個創造過輝煌的民族，明代後集體失蹤，即使如今，人們對於遼史，對於契丹文字的破解，依舊有限，關於那段傳奇故事的真相，我們還在武俠世界裡不斷的被演繹。
契丹皇都—遼上京遺址
這裡曾經是遼代五京之首，如今位於內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮南郊。同時也是契丹建國之初設立的都城，也是我國古代漠北地區的第一座都城。
雖然如今只有一片綠蔭在此，寬闊而高低不平，但是從現在的面積來看，曾經的都城雖然算不上如今的大型都市圈，但倒推千年，這樣的規模還說非常驚人的。
根據記載，遼上京城城垣規模廣闊，氣勢宏偉，由皇、漢兩城組成，漢城在南，皇城在北，兩城中隔一牆，平面呈“日”字形。
皇城城牆為夯土板築，共有四門，東南西北，城牆周長6398米。建有作坊、市場、驛館、回鶻營和臨潢府下轄各縣治所，與中原的前朝後市的佈局迥然有別。
遼上京作為遼都城歷經204年，1120年金兵攻佔上京。金時將上京改為北京臨潢路，至元代上京逐漸廢棄。
如今在皇城內現存石刻觀音、龜形碑座各一具，附屬建築有南北二塔，鑒於時間關係，沒有看到南北二塔，但是現存皇城內，依舊遺存皇城殘牆、雕花柱礎、石刻觀音像及大量珍貴的地下文物，成為研究契丹歷史最為珍貴的史料。
而神秘的契丹人失蹤之謎，或許就在其中。
遼祖陵
遼祖陵是遼代開國皇帝耶律阿保機的陵寢，而祖州是遼太祖耶律阿保機的祖籍，鑒於此，曾經的祖州也是遼國的“褥要之地”。
《遼史·地理志》記載：“祖山，山有太祖天皇帝廟，禦靴尚存。又有龍門、黎穀、液山、白馬、獨石、天梯之山。水則南沙河，西液泉，太祖陵鑿山為殿，曰明殿。殿南嶺有膳堂，以備時祭。門曰龍門，東偏有聖跡殿，立碑述太祖游獵之事。殿東有樓，立碑以紀太祖創業之功。皆在州西五裡。”
可見最初的遼祖陵，規模還是非常宏大的。
天慶九年，金兵攻破祖州，搶掠焚燒，祖陵與祖州城同時慘遭浩劫，大肆挖掘金銀珠寶，地面建築焚燒殆盡，關於遼祖陵是否已經被破壞，至今沒有任何記載。
在祖州外城有州廨及諸官廨舍、綾錦院、班院組合，為火燒城，目前能看見的只有被稱為千古之迷的石屋，關於這個石屋的神秘，手撫於此，讓人無不感歎曾經那些輝煌之外的力量竟有如此神奇。
遼上京博物館
而我們來到位於赤峰市巴林左旗林東鎮的遼上京博物館，或許能夠窺見其中秘密的一二。
這是一座富有鮮明地域特色的契丹遼文化主題博物館。博物館的外形是以遼祖州石房子為原形，體現了幾塊巨大石塊堆積而成的外觀形象。
博物館主展廳以遼代文物為中心，展廳面積為1814平方米，展線總長3800多米。
主要陳列以遼上京及周邊出土的文物，記錄了契丹族建立北方這座都城的發展史，包括建城、政治、軍事、農業、制瓷、冶金、對外交流、服飾、壁畫、墓誌、葬具等。
精美的遼代馬具，具有遊牧民族生活氣息的雞冠壺等瓷器和遼代銀幣、小字碑刻；反映契丹葬俗的火葬器物及宗教生活的南塔石雕等。
這些距今千餘年的文物瑰寶，直觀的再現了當時的社會。也是瞭解契丹人起源、發展的學習殿堂。
西元1125年，遼朝滅亡。契丹族人分崩離析，一部分契丹人融入蒙古、高麗等少數民族，其餘則進入河北和山西，契丹族人的特點漸漸褪盡
而雲南，段氏為雲南大理、劍川世居白族,在雲南白族中有許多人姓段，據說DNA測序證明達斡爾人、雲南“本人”是契丹後裔。
這讓人不由得聯想，原來天龍八部中喬峰和段譽竟然是同族，這不知道是巧合，還是金庸先生的預見。
不管怎樣，在中華民族的歷史上，總有一些特殊的民族，即使消失了很久，但在他們的靈魂深處，血液中，依舊留存著華夏子孫生生不息，血脈相連的氣息。而契丹族就是其中一，關於他們的秘密和那些傳說，正在等待我們一代代的人去挖掘，瞭解真相。
圖文視頻均系作者原創，請勿轉載，違者必究。