在紫砂壺的藝術價值中， 深邃豐富的內涵起著至關重要的作用。 紫砂壺的內涵包括神、氣、力三個要素。 砂壺的神意， 通過象形的實體抒發， 表達著一種悠悠的內在生命氣息， 一切事物的“活”就在於它內在生命的迸發；紫砂壺的神意是作者在創作過程中， 通過各種不同的形體賦予作者的情感， 藉以表達出來。
借壺表心語， 通過一件砂壺將作者的內心情感綿綿訴於人前， 賦予砂壺的神意， 不能僅限在壺的表面上尋索， 更應在壺面的起伏、構思造型的深沉上探求；“氣”即砂壺的氣質。 欲借壺語心， 必欲壺能語。
紫砂壺， 歷來為古今中外， 文人雅士所深愛篤好。 時下， 不僅被越來越多的黎民百姓作為生活實用品。 而且已為藏家們所青睞， 作為生活實用品， 陶冶性情的一種娛悅活動。 因此。 一個用壺、愛壺、藏壺之風正在社會悄然興起。 如何欣賞紫砂壺就理所當然的被用壺、藏壺者們所關注。
評價一件紫砂壺的內涵， 必須具備三個主要因素：美好的結構。 精湛的製作技巧和優良的使用的功能。 所謂形象結構， 是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳， 應與壺身整體比例協調。
精湛的技藝， 是評審壺藝優劣的準則。 優良的實用功能。 是指容積和重量的恰當， 壺扳的便於執握。 壺的周圓和縫， 壺嘴的出水流暢。 同時要考慮質地和圖案的脫俗和諧。
紫砂茶具起始于宋， 到了明代中葉逐漸形成了集詩、書、畫於一體的紫砂藝術。 與其他泡茶的工具最大的不同在於， 經過長時期茶水的滋養， 紫砂壺能形成“外類紫玉， 內如碧雲”的狀態， 於是就有了“紫玉金砂”的名頭， 這也是紫砂壺讓眾多收藏者愛不釋手的獨特魅力所在。 由於得天獨厚的自然條件， 再加上當地人民的勤勞淳樸， 宜興作為陶都的地位越來越穩固。
擁有著七千多年的制壺歷史， 宜興紫砂產業見證了時代的變遷， 親歷了紫砂發展的不同階段， 也因此在厚重之中多了一種閱盡滄桑的大氣。 宜興紫砂壺的製作技藝列入了首批公佈的國家非物質文化遺產保護名錄， 這是宜興得以繼續保護和發展傳統工藝的新的契機。 在紫砂壺的創作中， 實用價值的與審美價值矛盾統一是十分複雜的問題。 首先， 從壺器的茗飲功能來說， 審美價值必須服從並服務於實用價值。
但事實上， 在紫砂壺的製作過程中， 審美價值已成為實用價值的直接和間接的體現；其次，
因而作者要用審美眼光對待自己的作品， 從審美上組織創作活動， 從而極大地激發自身的智慧技巧和創作想像力， 使審美意識不斷強化。
紫砂藝術是一種“源於生活。 高於生活”的藝術創作形式。 一件好的紫砂壺， 除了講究形式的完美與製作技巧的精湛。 還要審視紋樣的適合， 裝飾的取材以及製作的手法。
再說壺藝本身就是感情。 所以一件較完美的作品， 必須能夠發抒藝術的語言。 既要方便使用。 又要能夠陶冶性情， 啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。
紫砂壺的文化價值表現在它具有悠久的歷史，歷代文人墨客的歌詠描述，其中國特色的工藝造就的純樸雅致的風度，融詩書畫印諸藝術於一體的藝術氣息，內斂樸素的性格，精妙絕倫的美學韻味，它代表著中華文化的優良傳統，具有獨特的中華風格，堪稱中華民族“國之瑰寶”。
正因為濃郁的人文氣息和豐富多彩的文化含量，構成了它高貴的文化價值，而深受海內外愛好者和收藏家的青睞。
宜興紫砂陶瓷，有著悠是久我的國曆具史有和優崇秀高民的族藝傳術統成的就實，用為工人藝類美文明術做陶出了貢獻，在國內外享有崇高的聲譽。
在素有“瓷器之國”、歷代名家輩出的中國，宜興紫砂陶何以在中國陶瓷藝術中獨樹一幟、異彩四方。它已成為廣大陶瓷工作者和紫砂愛好者共同關注和研究的話題。
啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。
紫砂壺的文化價值表現在它具有悠久的歷史，歷代文人墨客的歌詠描述，其中國特色的工藝造就的純樸雅致的風度，融詩書畫印諸藝術於一體的藝術氣息，內斂樸素的性格，精妙絕倫的美學韻味，它代表著中華文化的優良傳統，具有獨特的中華風格，堪稱中華民族“國之瑰寶”。
正因為濃郁的人文氣息和豐富多彩的文化含量，構成了它高貴的文化價值，而深受海內外愛好者和收藏家的青睞。
宜興紫砂陶瓷，有著悠是久我的國曆具史有和優崇秀高民的族藝傳術統成的就實，用為工人藝類美文明術做陶出了貢獻，在國內外享有崇高的聲譽。
在素有“瓷器之國”、歷代名家輩出的中國，宜興紫砂陶何以在中國陶瓷藝術中獨樹一幟、異彩四方。它已成為廣大陶瓷工作者和紫砂愛好者共同關注和研究的話題。