站在一根5米多高的青綠竹子前， 穿著紅色T恤的王冬齡， 拿過毛筆， 蘸滿安吉農家自製的“捏油”， 定了定神——接下來， 並不是我們往常熟悉的姿勢——俯身，
這裡不是沐浴天風的自然界竹林， 王冬齡把安吉竹林裡的201根竹子， 搬到了深圳的一個美術館裡， 創造了一片可以悠游的當代竹林。 8月12日， 由著名藝術史家和策展人巫鴻策劃的藝術家個展《王冬齡：竹徑》在OCAT深圳館開幕， 展至11月12日。
微微搖曳的竹子上， 每根都是獨立的篇章， 從《詩經》、《離騷》到齊白石、黃賓虹的題畫詩， 以及他的老師林散之、陸維釗、沙孟海等人關於竹的詩， 幾乎都是這4年來王冬齡不斷探索和嘗試的亂書風格。
沒錯， 愛玩的王冬齡這回又出格了。
但是， 不同於在人體照片上書寫， 也不同於前年和去年在美國紐約和北京太廟前亂書《心經》， 這回的格， 破得更大了。 所有走進這片竹林的人， 都明顯地感覺到， 亂書依然“亂”得無法識讀， 卻第一次“亂”出了邊界， 書法順著竹竿變得立體了， 更重要的是，
於是乎， 短短一個對談和現場書寫的下午， “冒天下之大不韙”這句話， 兩次出現。
我們先看看“冒天下之大不韙”的現場， 是怎麼樣的。
這是竹子和書法構成的一條小徑， 短短二十幾米， 201根竹子， 5米多長， 直徑在15公分左右， 彼此穿插閃躲。 而6月之前， 它們還生長在安吉的竹林裡。
去年冬天， 王冬齡在飛機上偶遇了一位深諳竹子習性的安吉人， 聽說安吉的農民為了區分不同家庭的竹子， 會用自製的“捏油”在竹上寫字， 隨著時間的流逝， 字跡猶存， 更有一種斑駁滄桑的感覺。
敏感又愛創新的王冬齡，很快動了念頭。
藝術家把毛竹作為材料或景襯移至展廳，確實很多，而將這麼多毛竹環圓而書寫，無人做過，“有不能寫（書寫基礎不夠）不敢寫（怕發揮不好）不樂寫（即使寫幾根，覺得苦差事）之類的緣故，而我倒感覺在毛竹上書寫很新鮮很過癮很有趣的創意，同時這樣的毛筆書寫也是錘練筆法功夫，毛竹上所書寫的手感，與毛筆觸感是一種嶄新體驗。”
但這是一件很難的事。
此前，王冬齡儘管“玩的很大”，卻還是守在一個平面上書寫，牆也好，地也好，即便是木頭劈開來寫，也還在一個平面，但這回，竹竿是圓環的。
在美術館的現場，王冬齡寫到竹竿的“轉彎”處，有的字就要順其弧度而運筆，再加上捏油的特性，不像毛墨蘸取水墨在宣紙上揮灑，它和油畫顏色和炳稀一樣很澀筆。
很明顯，王冬齡寫的時候需要更大的腕力，最有意思的是，幾個字寫到最後，已經不是寫，而是蹭出來的，再加上竹節的阻撓，王冬齡的筆、手、身體，經常東倒西歪，左右搖擺，但卻相當自由，筆勢依然雄健——這正是開頭的那一幕，這位71歲的老頑童，像在跟竹子搏鬥、跳舞一樣——這是不是跟我們以往以為的文人之于梅蘭竹菊的優雅范兒，完全不同了？或者說，為謙謙竹子增添了某種沒有的特性？
“這個問題問得蠻有意思。我覺得，是打破前人的書法規矩，將筆鋒筆肚筆甚至賊毫都用上了，所謂‘獅子搏象’，竭盡全力，勇猛頑強。所以我用了一個詞，給竹‘紋身’嘛。”王冬齡對記者說。
搏鬥完的紋身師傅王冬齡，有些小興奮，給自己鼓了一下掌，隨後很快歸入日常的優雅，“可能就我來講，從寫，到查詩詞，我跟竹的精神性的追求，更近了一些。”
打破規矩，不僅是書寫的人和物，還有我們這些看的人。
但凡看過王冬齡寫大字，寫狂草的人，都知道，我們一般都是圍成一個很大的圈，讓王冬齡獨自站在紙上，地上，或者他近年嘗試的亞力克板、不銹鋼鏡面上書寫，我們大多數時候是遠遠地看，並不能參與、打擾多少。
這次，依舊是眾人圍觀，書寫的時間並不長，卻跟以往的體驗完全不同——記者就靠在王冬齡身旁的竹子上，所有人穿插、重疊在竹與竹之間，看著他，拍著他，擋著他。
記者站在王冬齡身邊拍的時候，為了對焦，往後退了兩步，不小心碰到了身後沉沉晃動的另一根竹竿，結果歪頭一看肩膀，白T恤上留下了一團黑乎乎的“竹書”印跡。開幕式結束後，記者有意觀察了一下，好多穿白衣服的觀眾背後，都不經意地被印上“竹書”了。這也是一種以前沒有的有趣體驗。
而回頭再細想之，竹上的字，這些詠竹的詩詞，也打破著字與行的傳統關係，交叉，碰撞。字與人，內與外，寫的人和看的人，彼此對照的“亂”，這分明是博爾赫斯的小徑分岔的花園——巫鴻和王冬齡在中國排布了一個小徑分岔的竹林，“由互相靠攏、分歧、交錯，或者永遠互不干擾的時間織成的網路包含了所有的可能性。”
巫鴻和王冬齡在展覽現場
“我自己覺得亂書，是冒了天下之大不韙。但我自己覺得它打通了古今、中西。”王冬齡有些感慨。
而巫鴻從美術史論家的角度，在這番特別的“書與遊”的體驗中，看到了另一件事。
“傳統書法的空間關係容易被我們想成二維，因為一般是在平面上寫的。但是這個展覽，王先生一開始想在圓的竹杆上寫書法，特別是用他的草書、亂書寫。而這些圓的竹幹又組成了一個空間的結構，人又可以在空間結構中穿行，在行走的時候，這個二維書法的概念，就開始和當代藝術的三維發生關係了。他的亂書已在世界各地展出，但我以為在《竹徑》中又進入了一個新的境界：紙消失了，所有其他的二維平面也都隱入背景。這裡已沒有獨立的書法，有的是圖像、裝置和動感的穿透。”
冒險與創造，必然帶來一些聲音。
這次展覽中，除了竹子，他還帶來了之前從未公開展出過的練習帖。依然是各種線條的恣意舞蹈，是王冬齡近30年臨帖的書法創作，“或者說，是抽象的實驗。”
“是什麼讓您有這麼大魄力，冒天下之大不韙？”巫鴻和王冬齡對談之後，有觀眾提了一個問題。
“相對來說，做傳統書法的人對書法有點創造，是不能接受的。書法的人來做抽象的東西，藝術界的人往往有所在意。其實我是很堅定地這麼做。”王冬齡很平靜。
“王老師的書法，該怎麼寫下去？”有觀眾提了一個略尖銳的問題。
巫鴻會意：“怎麼把王老師的作品寫到書法史裡，是吧？”
王冬齡說：“我不考慮書法史的問題，我只看我怎麼寫。”
竹上亂書的王冬齡，胸有成竹。
敏感又愛創新的王冬齡，很快動了念頭。
藝術家把毛竹作為材料或景襯移至展廳，確實很多，而將這麼多毛竹環圓而書寫，無人做過，“有不能寫（書寫基礎不夠）不敢寫（怕發揮不好）不樂寫（即使寫幾根，覺得苦差事）之類的緣故，而我倒感覺在毛竹上書寫很新鮮很過癮很有趣的創意，同時這樣的毛筆書寫也是錘練筆法功夫，毛竹上所書寫的手感，與毛筆觸感是一種嶄新體驗。”
但這是一件很難的事。
此前，王冬齡儘管“玩的很大”，卻還是守在一個平面上書寫，牆也好，地也好，即便是木頭劈開來寫，也還在一個平面，但這回，竹竿是圓環的。
在美術館的現場，王冬齡寫到竹竿的“轉彎”處，有的字就要順其弧度而運筆，再加上捏油的特性，不像毛墨蘸取水墨在宣紙上揮灑，它和油畫顏色和炳稀一樣很澀筆。
很明顯，王冬齡寫的時候需要更大的腕力，最有意思的是，幾個字寫到最後，已經不是寫，而是蹭出來的，再加上竹節的阻撓，王冬齡的筆、手、身體，經常東倒西歪，左右搖擺，但卻相當自由，筆勢依然雄健——這正是開頭的那一幕，這位71歲的老頑童，像在跟竹子搏鬥、跳舞一樣——這是不是跟我們以往以為的文人之于梅蘭竹菊的優雅范兒，完全不同了？或者說，為謙謙竹子增添了某種沒有的特性？
“這個問題問得蠻有意思。我覺得，是打破前人的書法規矩，將筆鋒筆肚筆甚至賊毫都用上了，所謂‘獅子搏象’，竭盡全力，勇猛頑強。所以我用了一個詞，給竹‘紋身’嘛。”王冬齡對記者說。
搏鬥完的紋身師傅王冬齡，有些小興奮，給自己鼓了一下掌，隨後很快歸入日常的優雅，“可能就我來講，從寫，到查詩詞，我跟竹的精神性的追求，更近了一些。”
打破規矩，不僅是書寫的人和物，還有我們這些看的人。
但凡看過王冬齡寫大字，寫狂草的人，都知道，我們一般都是圍成一個很大的圈，讓王冬齡獨自站在紙上，地上，或者他近年嘗試的亞力克板、不銹鋼鏡面上書寫，我們大多數時候是遠遠地看，並不能參與、打擾多少。
這次，依舊是眾人圍觀，書寫的時間並不長，卻跟以往的體驗完全不同——記者就靠在王冬齡身旁的竹子上，所有人穿插、重疊在竹與竹之間，看著他，拍著他，擋著他。
記者站在王冬齡身邊拍的時候，為了對焦，往後退了兩步，不小心碰到了身後沉沉晃動的另一根竹竿，結果歪頭一看肩膀，白T恤上留下了一團黑乎乎的“竹書”印跡。開幕式結束後，記者有意觀察了一下，好多穿白衣服的觀眾背後，都不經意地被印上“竹書”了。這也是一種以前沒有的有趣體驗。
而回頭再細想之，竹上的字，這些詠竹的詩詞，也打破著字與行的傳統關係，交叉，碰撞。字與人，內與外，寫的人和看的人，彼此對照的“亂”，這分明是博爾赫斯的小徑分岔的花園——巫鴻和王冬齡在中國排布了一個小徑分岔的竹林，“由互相靠攏、分歧、交錯，或者永遠互不干擾的時間織成的網路包含了所有的可能性。”
巫鴻和王冬齡在展覽現場
“我自己覺得亂書，是冒了天下之大不韙。但我自己覺得它打通了古今、中西。”王冬齡有些感慨。
而巫鴻從美術史論家的角度，在這番特別的“書與遊”的體驗中，看到了另一件事。
“傳統書法的空間關係容易被我們想成二維，因為一般是在平面上寫的。但是這個展覽，王先生一開始想在圓的竹杆上寫書法，特別是用他的草書、亂書寫。而這些圓的竹幹又組成了一個空間的結構，人又可以在空間結構中穿行，在行走的時候，這個二維書法的概念，就開始和當代藝術的三維發生關係了。他的亂書已在世界各地展出，但我以為在《竹徑》中又進入了一個新的境界：紙消失了，所有其他的二維平面也都隱入背景。這裡已沒有獨立的書法，有的是圖像、裝置和動感的穿透。”
冒險與創造，必然帶來一些聲音。
這次展覽中，除了竹子，他還帶來了之前從未公開展出過的練習帖。依然是各種線條的恣意舞蹈，是王冬齡近30年臨帖的書法創作，“或者說，是抽象的實驗。”
“是什麼讓您有這麼大魄力，冒天下之大不韙？”巫鴻和王冬齡對談之後，有觀眾提了一個問題。
“相對來說，做傳統書法的人對書法有點創造，是不能接受的。書法的人來做抽象的東西，藝術界的人往往有所在意。其實我是很堅定地這麼做。”王冬齡很平靜。
“王老師的書法，該怎麼寫下去？”有觀眾提了一個略尖銳的問題。
巫鴻會意：“怎麼把王老師的作品寫到書法史裡，是吧？”
王冬齡說：“我不考慮書法史的問題，我只看我怎麼寫。”
竹上亂書的王冬齡，胸有成竹。