中國漢朝民歌音樂， 樂府最初始于秦代， 到漢時沿用了秦時的名稱。 西元前112年， 漢王朝在漢武帝時正式設立樂府， 其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。 “樂府’本是漢武帝設立的音樂機構．用來訓練樂工．制定樂譜和採集歌詞， 其中採集了大量民歌， 後來， “樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。
敕勒歌南北朝 樂府詩集
敕勒川， 陰山下。 天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫。 風吹草低見牛羊。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩， 具有濃郁的草原氣息。
南北朝 佚名
憶梅下西洲， 折梅寄江北。
單衫杏子紅， 雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛， 風吹烏臼樹。
樹下即門前， 門中露翠鈿。
開門郎不至， 出門采紅蓮。
採蓮南塘秋， 蓮花過人頭。
低頭弄蓮子， 蓮子清如水。
置蓮懷袖中， 蓮心徹底紅。
憶郎郎不至， 仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲， 望郎上青樓。
樓高望不見， 盡日欄杆頭。
欄杆十二曲， 垂手明如玉。
捲簾天自高， 海水搖空綠。
海水夢悠悠， 君愁我亦愁。
南風知我意， 吹夢到西洲。
雙關隱語， 是南朝樂府民歌中一個顯明的特徵， 它在經時代的民歌和漢魏樂府民歌中很少見。
兩漢 佚名
十五從軍征， 八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰？”
“遙看是君家， 松柏塚累累。 ”
兔從狗竇入， 雉從梁上飛。
中庭生旅谷， 井上生旅葵。
舂穀持作飯， 采葵持作羹。
羹飯一時熟， 不知貽阿誰？
出門東向看， 淚落沾我衣。
全詩運用白描手法繪景寫人， 層次分明， 語言質樸， 且以哀景寫哀情， 情真意切， 頗具特色， 也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。
江南兩漢 佚名
江南可採蓮， 蓮葉何田田， 魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。
詩中沒有一字是寫人的， 但是我們又仿佛如聞其聲， 如見其人， 如臨其境， 感受到了一股勃勃生機的青春與活力， 領略到了採蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。 這就是這首民歌不朽的魅力所在。
迢迢牽牛星兩漢 佚名
迢迢牽牛星， 皎皎河漢女。
纖纖擢素手， 劄劄弄機杼。
終日不成章， 泣涕零如雨；
河漢清且淺， 相去複幾許！
盈盈一水間， 脈脈不得語。
上邪
兩漢 佚名
上邪， 我欲與君相知， 長命無絕衰。
山無陵， 江水為竭。 冬雷震震， 夏雨雪。 天地合， 乃敢與君絕。
《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩， 其間的愛情欲火猶如岩漿噴發不可遏制， 氣勢雄放， 激情逼人。 讀《上邪》， 仿佛可以透過明快的詩句，
兩漢 李延年
北方有佳人。 絕世而獨立。
一顧傾人城。 再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。 佳人難再得。
《李延年歌》只是詠歎了佳人的無雙而不作具體描繪， 這就勢必使佳人的形象成為神秘誘人的空白， 從而激發起賞詩者對她的神往、想像和渴念之情。
行行重行行兩漢 佚名
行行重行行， 與君生別離。
相去萬餘裡， 各在天一涯。
道路阻且長， 會面安可知？
胡馬依北風， 越鳥巢南枝。
相去日已遠， 衣帶日已緩。
浮雲蔽白日， 遊子不顧返。
思君令人老， 歲月忽已晚。
棄捐勿複道，
詩中淳樸清新的民歌風格， 內在節奏上重疊反復的形式， 同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入， “若秀才對朋友說家常話”式單純優美的語言， 正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。 而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。 離合奇正， 現轉換變化之妙。 不迫不露、句意平遠的藝術風格， 表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
涉江采芙蓉兩漢 佚名
涉江采芙蓉， 蘭澤多芳草。
采之欲遺誰， 所思在遠道。
還顧望舊鄉， 長路漫浩浩。
同心而離居， 憂傷以終老。
此詩抒寫的思夫之情雖然那樣“單純”， 但由於採取了如此婉曲的表現方式， 便如山泉之曲折奔流， 最後終於匯成了飛淩山岩的急瀑， 震盪起撼人心魄的巨聲。
留別妻兩漢 蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歎，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。它的選材、表達、風格等，都對後代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。
悲歌兩漢 佚名
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，鬱鬱累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。最後兩句均是“心思不能言,腸中車輪轉”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩,既不寫景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說,抒情詩的意境,並不在於寫景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那麼詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術形象了。
有所思兩漢 佚名
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪。
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰！
從今以往，勿複相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼狶！
秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之！
此詩的結構，以“雙珠瑇瑁簪”這一愛情信物為線索，通過“贈”與“毀”及毀後三個階段，來表現主人公的愛與恨，決絕與不忍的感情波折，由大起大落到餘波不竭。中間又以“摧燒之”、“相思與君絕”兩個頂真句，作為愛憎感情遞增與遞減的關紐；再以“妃呼豨”的長歎，來聯綴貫通昔與今、疑與斷的意脈，從而構成了描寫女子熱戀、失戀、眷戀的心理三部曲。層次清晰而又錯綜，感情跌宕而有韻致。
青青河畔草兩漢 佚名
青青河畔草，鬱鬱園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在游宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運——雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。
青青陵上柏兩漢 佚名
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱鬱，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
這首詩的主人公，其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是借行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。
古歌兩漢 佚名
秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，誰不懷憂。
令我白頭。
胡地多飆風，樹木何修修。
離家日趨遠，衣帶日趨緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
如此形象的情感抒寫，顯示出漢樂府民歌在抒情藝術上已有怎樣長足的進步。能夠與它比美的，在漢代，恐怕只有“長於抒情”的《古詩十九首》了。
震盪起撼人心魄的巨聲。留別妻兩漢 蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歎，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中占一席之地。它的選材、表達、風格等，都對後代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。
悲歌兩漢 佚名
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，鬱鬱累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。最後兩句均是“心思不能言,腸中車輪轉”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩,既不寫景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說,抒情詩的意境,並不在於寫景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那麼詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術形象了。
有所思兩漢 佚名
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪。
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰！
從今以往，勿複相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼狶！
秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之！
此詩的結構，以“雙珠瑇瑁簪”這一愛情信物為線索，通過“贈”與“毀”及毀後三個階段，來表現主人公的愛與恨，決絕與不忍的感情波折，由大起大落到餘波不竭。中間又以“摧燒之”、“相思與君絕”兩個頂真句，作為愛憎感情遞增與遞減的關紐；再以“妃呼豨”的長歎，來聯綴貫通昔與今、疑與斷的意脈，從而構成了描寫女子熱戀、失戀、眷戀的心理三部曲。層次清晰而又錯綜，感情跌宕而有韻致。
青青河畔草兩漢 佚名
青青河畔草，鬱鬱園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在游宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運——雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。
青青陵上柏兩漢 佚名
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱鬱，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
這首詩的主人公，其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是借行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。
古歌兩漢 佚名
秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，誰不懷憂。
令我白頭。
胡地多飆風，樹木何修修。
離家日趨遠，衣帶日趨緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
如此形象的情感抒寫，顯示出漢樂府民歌在抒情藝術上已有怎樣長足的進步。能夠與它比美的，在漢代，恐怕只有“長於抒情”的《古詩十九首》了。