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日本柔道源出少林,鼻祖乃是一位天馬行空的中國絕世高人

日本人津津樂道的柔道, 原來叫柔術, 在那位中國高人沒有到達之前, 日本也有一些三腳貓的拳術之類, 但都明顯不成氣候。

不賣關子, 這位中國高人大名陳元贇, 浙江余杭人。 此人不僅是個大學者, 更難得的是文武兼修, 曾經入河南嵩山少林寺習武, 學得一身精熟的少林拳法。

陳元贇作品集

那他怎麼就東渡去了日本呢?兩種說法, 一說是大明朝亡了, 他為了避難來的;另一說他本是跟著日本商船旅行的, 因為生病就滯留在長崎療養了。 不管什麼原因, 他這一養就住了52年, 把他的一身絕學都傳授給日本人了。

大約是1625年, 陳元贇在江戶(即東京)國正寺開始教授中國少林拳法, 名師真傳, 爐火純青, 一時驚豔四方, 他的名聲越來越大。

向鼻祖行禮

他有三位日本大弟子都很下苦功, 也都學有所成, 分別是福野正勝右衛門、三浦與治右衛門、磯貝次郎左衛門, 後來這三人又各自帶徒弟, 發揚光大, 開創了福野流、三浦流、磯貝流3個流派。

再後來, 福野的徒弟寺田平左衛門, 糅和陳元贇所傳拳法, 經過摸索, 從而創立了日本著名的“起倒流”柔術。 因此, 陳元贇被稱為“起倒流”柔術之鼻祖, 實在是實至名歸。

有看官說,

別是咱中國人自己在這兒瞎吹吧?日本人認不認?

柔道比賽

呵!日本許多學者都十分肯定地認為, 陳元贇是柔道創始人。 原念齋在《先哲叢談》中說:“元贇善拳法, 當時世未有此技, 元贇創傳之。 故此邦拳法以元贇為開祖矣。 ”

開山鼻祖!說得很明確。

日籍《淩雨漫錄》在《柔術之始》一章中說,

“正保年間, 陳元贇於西久保國正寺以此(柔術)教傳之。 ”

日本《國史大辭典》于“陳元贇”條目下說, “明歸化人陳元贇於正保年間來江戶授徒, 有福野七郎右衛門, 三浦與治右衛門, 磯貝次郞左衛門從其學, 盡窮其技。 ”

丸山三造在所著《日本柔道史》中說,

“日本之有拳法, 是近世陳元贇來定居後傳三人(福野、三浦、磯貝)之後。 ”

就現在, 日本愛宕山還立著一塊殘碑《愛宕山拳法碑》, 上面鐫刻著:“拳法之有傳也, 自投化人陳元贇而始。 ”

這些是不是小編能編造出來的, 看官自己判斷。

有人考證確認, 日本柔道的“當身”、“殺活”之術皆為陳元贇所傳。 這什麼意思?

經過考證,這兩招並不是出自少林正宗,而是來自明代衙役的擒拿術!

原來陳元贇把明代巡捕捉拿罪犯的絕招也傾囊相贈了,具體就是用拳肘或足尖擊中對方要害,一擊之下,就能把對手打暈。

至此,柔道的事算是說清楚了,那這樣一位超級大咖到了日本,僅僅只露了這一點功夫嗎?

呵!看完陳大俠的生平,我想很自豪地說一句:日本今天一半文化與他有關,至少受他的影響!

其一、他主持、傳授制陶燒窯技藝,手法精絕,獨具風格,稱“元贇燒”,以茶器為上品,被稱為“稀世之器”、“最上品”。他親自烹製的茶被稱為“陳氏茶”,對日本茶道也有深遠影響。

其二、他在書法繪畫上也有一大堆弟子。至今日本還保存不少陳元贇的手跡,有籀,篆,隸,行,草各體書法,冠絕一時。尤其讓日本人傾倒的是他所制陶器上配詩配畫,詩畫逸趣橫生,對日本藝術界亦有一定影響。

陳元贇書法

其三、他所著的《長門國志》把中國具有悠久歷史的方志學傳播到了東瀛。他的《升庵詩話》,《元元唱和集》闡發公安派文學理論和創作。這些著作對日本文學都曾發生過深刻影響。

其四、德川義直去世後,他按照明代寺院格式為他設計了寢廟,結構有寢墓,唐門,焚香殿,龍門,地塀等,這對日本建築學來說,簡直就是一個樣板間。

其五、日本花道本就起源于中國隋朝的佛堂供花。陳元贇把袁宏道的《瓶史》介紹到日本,成為日本花道的“教科書”,形成了大行其道的“宏道流”。

最後,他還奉送了大禮包:向日醫學界介紹中醫中藥及針灸術。

柔道、茶道、書畫、花道、制陶、建築……那麼,小編想幽幽地說一句:除了這些,日本能拿出手的還有些什麼呢?

經過考證,這兩招並不是出自少林正宗,而是來自明代衙役的擒拿術!

原來陳元贇把明代巡捕捉拿罪犯的絕招也傾囊相贈了,具體就是用拳肘或足尖擊中對方要害,一擊之下,就能把對手打暈。

至此,柔道的事算是說清楚了,那這樣一位超級大咖到了日本,僅僅只露了這一點功夫嗎?

呵!看完陳大俠的生平,我想很自豪地說一句:日本今天一半文化與他有關,至少受他的影響!

其一、他主持、傳授制陶燒窯技藝,手法精絕,獨具風格,稱“元贇燒”,以茶器為上品,被稱為“稀世之器”、“最上品”。他親自烹製的茶被稱為“陳氏茶”,對日本茶道也有深遠影響。

其二、他在書法繪畫上也有一大堆弟子。至今日本還保存不少陳元贇的手跡,有籀,篆,隸,行,草各體書法,冠絕一時。尤其讓日本人傾倒的是他所制陶器上配詩配畫,詩畫逸趣橫生,對日本藝術界亦有一定影響。

陳元贇書法

其三、他所著的《長門國志》把中國具有悠久歷史的方志學傳播到了東瀛。他的《升庵詩話》,《元元唱和集》闡發公安派文學理論和創作。這些著作對日本文學都曾發生過深刻影響。

其四、德川義直去世後,他按照明代寺院格式為他設計了寢廟,結構有寢墓,唐門,焚香殿,龍門,地塀等,這對日本建築學來說,簡直就是一個樣板間。

其五、日本花道本就起源于中國隋朝的佛堂供花。陳元贇把袁宏道的《瓶史》介紹到日本,成為日本花道的“教科書”,形成了大行其道的“宏道流”。

最後,他還奉送了大禮包:向日醫學界介紹中醫中藥及針灸術。

柔道、茶道、書畫、花道、制陶、建築……那麼,小編想幽幽地說一句:除了這些,日本能拿出手的還有些什麼呢?

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