被胡適故意無視的批書人重要資訊

（作者：九峰真人）

早期，胡適倉促論證了《紅樓夢》的作者是曹雪芹以後，並沒有找到更多關於曹雪芹的資訊，自然還是希望從曹寅下手。然而他對曹寅的瞭解，也是知之甚少，略知一二就寫出個三四五出來，因此常常前後不能照應，漏洞百出。他連曹寅出生的年代都拿捏不准，也不清楚曹寅死在哪年，更不要說曹雪芹了，所以他就像熱鍋上的螞蟻，東一榔頭西一棒槌地不斷發文。

好在還有比較支持他的顧頡剛， 1921年春，顧頡剛給胡適寫信說到，他查到天津圖書館有《楝亭集》詩抄，並告知書中有顧景星等多人的序。

胡適如獲至寶，馬上回信，並給顧擷剛開出20元的支票（銀元），要他看看情況，有價值就買下，沒有價值這錢也不要在意，隨便“應用”。

這裡展示當時胡適的回信：

（《胡適<紅樓夢>研究論述全編》p26-p27）

顧頡剛收到匯款之後也不得不認真起來，他從包括《八旗滿洲氏族通譜》之類資料，

綜合各種資訊，很快查得了曹寅出生年份，並特別強調了自己獲得了更多的資訊，回信給胡適說道：

適之先生：頃自京師圖書館歸，接讀來信，並《考證後記》敬悉。今即送還。今天在京館看到兩部的《八旗氏族通譜》，曹寅的家世查得了。文如下：曹錫遠，正白旗包衣人。世居瀋陽地方；來歸年分無考。其子曹振彥，原任浙江鹽法道。孫：曹璽，原任工部尚書；曹而正，原任佐領。曾孫：曹寅，原任通政使司通政使；曹宜，原任護軍參領兼佐領；曹荃，原任司庫。元孫：曹顒，原任郎中；曹頫，原任員外郎；曹頎，原任二等侍衛，兼佐領；曹天祜現任州同。（鈔本雍正十三年修《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四附載滿洲旗分內之尼堪姓氏。）又一刻本文同；惟曹天祜作曹天祐。

《通譜》可惜不將世系敘明白：曹璽有了一個兄弟，曹寅有了兩個兄弟，便分不清楚。作起世系表來，應如下：

這《通譜》實在搜集得不完備；把《楝亭詩鈔》裡的家人排起來，大半是《通譜》所沒有的：

曹雪芹的名字，當是天祜：一因在諸兄弟中為雙名；二沒有做官（州同當是一個空職）。

《通譜》四人：頎已決定是侄，顒、雖不能決定，都做織造，想來不會是曹雪芹。

學生顧頡剛

一九二一、四、十九

下麵是這信件在胡適的《全編》“附錄”截圖：

《八旗氏族通譜》，顧頡剛說的很清楚，很不完善，從圖上我們可以看到“天祜頎顒”齊名排列，

又有顧頡剛簡單的排除，這就是胡適早期認為曹雪芹是曹寅兒子的根據。後來他看到民國時期楊鐘羲的《雪橋詩話》中載曹雪芹是曹寅之孫，又改正為曹雪芹是曹寅之孫的論斷。而顧頡剛更重要的一條資訊，就是他從《楝亭集》查到的“大兄松齋”，而且根據自己資訊篩選，還列出“四兄”、“二弟”等人。

這個松齋，在後來胡適得到的甲戌本有著明確的一條落款批語。但是，胡適也許忘記了顧頡剛這封信，也許他因為一時腦袋發熱，認為批語都是脂硯齋寫的，再不去多思考一步。就這樣，本來在20年代初就發現的曹寅與“松齋”的特殊關係，迄今主流紅學都沒有人願意提起，因為他們把曹雪芹定義在乾隆年間，曹寅認識的大兄“松齋”活不到清中期，對不上主流紅學的意淫了；而稍後發現的庚辰本中有落款“綺園”者，同樣在顧頡剛提到的《楝亭集》中可以找到身影。

（《楝亭詩抄》之“松齋”）

（《楝亭詩抄》之“綺園”）

松齋，綺園，這些活躍在曹寅生活圈的人，就是《石頭記》的批書人。從這點看，如果《石頭記》作者是乾隆時期曹寅之孫曹雪芹，那麼就荒唐至極了，松齋、綺園他們要活到100歲開外才趕得上呢。如果非要說曹寅的朋友松齋、綺園不是《石頭記》批書人，那麼哪有那麼巧合的事，在時隔幾十年以後，曹寅的孫子曹雪芹也有朋友叫松齋、綺園？簡直超乎常理了。這反映了乾隆時期曹寅之孫曹雪芹是《紅樓夢》作者的荒唐和愚蠢。

可悲的是，至今主流紅學家們還死抱著胡適漏洞百出的考證不放。甚至有著名紅學家不顧學術精神，聲嘶力竭地高呼一定要維護胡適的紅學權威，一定要維護曹寅子虛烏有的孫子“曹雪芹”《紅樓夢》著作權。我們不禁要問：這些紅學家們是在搞學術研究嗎？這豈不是在“兩個維護”的口號下，掩蓋他們要維護自己靠偽學得到的榮譽地位的實質？！

（本文由瀟湘夜雨整理）

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校對：王華東至真齋主編輯：瀟湘夜雨

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對不上主流紅學的意淫了；而稍後發現的庚辰本中有落款“綺園”者，同樣在顧頡剛提到的《楝亭集》中可以找到身影。