按基督教的說法， 人生一世是考驗。 人死了， 好人的靈魂升天。 不好不壞又好又壞的人， 靈魂受到了該當的懲罰， 或得到充分的淨化之後， 例如經過煉獄裡的燒煉， 也能升天。 大凶大惡、十惡不赦的下地獄， 永遠在地獄裡燒。 我認為這種考驗不公平。 人生在世， 遭遇不同， 天賦不同。 有人生在富裕的家裡， 又天生性情和順， 生活幸運， 做一個好人很現成。 若處境貧困， 生性頑劣， 生活艱苦， 墮落比較容易。 若說考驗， 就該像入學考試一樣， 同等的學歷， 同樣的題目， 這才公平合理。
佛家輪回之說， 說來也有道理。 考驗一次不夠， 再來一次。 但因果之說， 也使我困惑， 因因果果， 第一個因是什麼呢？人生一世， 難免不受人之恩， 或有惠於人， 又造成新的因果， 報來報去， 沒完沒了。 而且沒良心的人， 受惠於人， 只說是前生欠我。 輕率的人， 想做壞事， 只說反正來生受罰， 且圖眼前便宜。
天地生人， 人為萬物之靈。 神明的大自然， 著重的該是人， 不是物；不是人類創造的文明， 而是創造人類文明的人。 只有人類能懂得修煉自己， 要求自身完善， 這也該是人生的目的吧！
堅信“人死了， 什麼都沒有了”的聰明朋友們， 他們所謂“什麼都沒有了”， 無非斷言人死之後， 靈魂也沒有了。 至於人生的價值， 他們倒並未否定。 不是說， “留下些聲名”嗎？這就是說， 能留下的是身後之名。 但名與實是不相符的。 “一將功成萬骨枯”， 但戰爭中奉獻生命的“無名英雄”更受世人的崇敬與愛戴。 我國首都天安門廣場上， 正中不是有“人民英雄紀念碑”嗎？人世間得到功勳的人， 都有賴無數默默無聞的人， 為他們做出貢獻。 默默無聞的老百姓， 他們活了一輩子，
一代又一代的人， 從生到死， 辛辛苦苦、忙忙碌碌， 到頭來只成了一批又一批的屍體， 人生一世， 還說得到什麼價值呢？
匹夫匹婦， 各有品德， 為人一世， 都有或多或少的修養。 俗證：“公修公得， 婆修婆得， 不修不得。 ”“得”就是得到的功德， 有多少功德就有多少價值。 修來的功德不在肉體上而在靈魂上。
其實， 信仰是感性的， 不是純由理性推斷出來的。 人類天生對大自然有敬畏之心。 統治者只是借人類對神明的敬畏， 順水推舟， 因勢利導， 為宗教定下了隆重的儀式。 虔信宗教的， 不限於愚夫愚婦。 大智大慧的人、大哲學家、大科學家、大文學家等信仰上帝的虔誠， 遠勝於愚夫愚婦。
一個人有了信仰， 對人生才能有正確的價值觀。 佛家說人生如空花影， 一切成空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定。“若複有人……能生信心……乃至一念生淨信者……得如是無量福德……若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼……”為什麼呢？因為我佛無相，非但看不見，也無從想像。能感悟到佛的存在，需有經久的鍛煉。如能把信仰傳授於人，就是助人得福，功德無量。
我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛度此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為此了。
一切成空。佛家否定一切，唯獨對信心肯定又肯定。“若複有人……能生信心……乃至一念生淨信者……得如是無量福德……若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼……”為什麼呢？因為我佛無相，非但看不見，也無從想像。能感悟到佛的存在，需有經久的鍛煉。如能把信仰傳授於人，就是助人得福，功德無量。
我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛度此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。
這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什麼？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為此了。