西王母確有其人？

西王母又稱王母娘娘和天上聖母， 是神話中的人物， 也是道教神仙中的一員。 那麼， 西王母到底是不是王母娘娘呢， 歷史上是否真的出現過西王母這個人呢？

信仰道教的人認為， 西王母原來是掌管不死藥以及懲罰惡人的上古時期的女神， 後來就成為了掌管天上所有女仙以及天下間所有陰氣的首領。 可以看出， 在道教體系中， 西王母的地位很高， 和掌管男仙的東王公屬於一個級別的神仙。 注意， 這裡我說的西王母是道教神仙體系中的看法， 也就是說， 在道教的人看來， 西王母是一位神仙。

中國的夏商週三朝被稱為“上古朝代”，

但是比這三個上古朝代還要更久遠的年代就是真正的上古時代了。 在中國的神話故事中， 上古之神都是十分強大的神仙， 也是最早的那一批神仙。 在很多描寫上古神話故事的書籍中， 就記載到了西王母這個上古女神。 出於商代的《歸葬》中描寫的西王母是一個掌管長生不死藥的神仙， 法力無邊；在戰國時期的《穆天子傳》中則記載了西王母是西域地區的一個漂亮的女首領；《山海經》中卻形容西王母是一個“其狀如人， 豹尾虎齒而善嘯， 蓬發戴勝， 是司天之厲及五殘”的怪物神仙；在現在的人們看來， 西王母就是天上的神仙老大， 玉皇大帝的妻子王母娘娘， 和玉皇大帝統治所有的神仙。

《山海經》是最早記載了西王母這個稱謂的書籍，

上面提到， 西王母之所以被稱作西王母， 是因為她居住在昆侖山， 昆侖山位於西方， 又被人們稱為“西昆侖”， 所以西王母的名號便由此得來。 西王母長得半人半獸， 形容恐怖， 居住在玉山， 本是玉山的山神。 在西王母的身邊一共有三隻青色的巨型鳥類， 它們陪伴在西王母身邊， 為西王母尋找食物和水。 後來人們還將這三隻青鳥人物化， 將她們比作西王母身邊的三個婢女。

《枕中書》中提到的西王母是太元玉女和元始天王所生之天皇女， 西王母又生地皇， 地皇接著又生人皇。 但是後來又有說法是西王母是天地之精氣所化。 在這裡要糾正一個觀念， 那就是在道教的正統體系中， 西王母和玉皇大帝根本就不是夫妻，

玉皇大帝的官職階品要高於西王母。

《穆天子傳》中同樣記載了西王母， 這一次記載的西王母和人類之間發生了故事， 而且故事中的西王母只是一個部落的首領， 並不是神仙。 雖然很神奇， 但是在周穆王時期， 周穆王所乘坐的馬車就是跑到西邊瑤池之地去了， 西王母長得漂亮， 歌也唱得好聽， 熱情款待了周穆王以及造父。

在後來的漢朝， 《漢武帝內傳》也有關於西王母的記載。 相傳漢武帝時期， 西王母曾送給了漢武帝一顆三千年才結一次果子的蟠桃。 從此以後， 每年的三月初三便成為了西王母的生日， 天上舉辦盛會， 即蟠桃盛宴。 漢朝的時候， 百姓們由於漢武帝神話了西王母的緣故， 很尊崇西王母。

我們針對比較起來還有些頭緒的《穆天子傳》來說， 西王母是一個女首領。 於是有人將多種版本結合起來， 就形成了這種看法， 即西王母是一個身上有著凶獸圖騰的氏族部落的女首領， 在周穆王時期遇見了周穆王， 因此周穆王才沒有將其神化。 為什麼會有這樣的想法呢？很簡單， 因為在《穆天子傳》這本書中， 關於周穆王和西王母對歌的細節以及周穆王所經過的部落的名字、方向、當地的風土人情， 走了多遠的路等等細節， 都描繪得十分清楚， 就連周穆王在西王母的領地待了足足543天也記載得極其詳盡。 再說， 這本書至少成書于戰國時代， 跟周王朝是最為接近的一個時代， 可信度較高。

根據以上的推斷， 我認為西王母確有其人，

而且真實的出現在了歷史中， 不是虛無縹緲的神仙。