佛教認為， 供奉和禮拜佛像， 會產生和積累很多功德， 在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙， 從而進入禪思的境界， 能夠有利於宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時， 心裡一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什麼樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這裡告訴您， 十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的聖人， 只要您誠心禮拜， 清淨供奉任何一尊佛菩薩像， 都會獲得三寶的慈悲垂護， 具有無量的功德， 從而消除宿世的業障， 帶來平安好運。
當您發心供奉佛像的時候，
我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像並無太苛刻的要求， 只要您做到“三淨”（清淨， 安靜， 恭敬）即可。 至於供奉的方位， 可以按照居家環境的方便來供奉， 佛教經典裡並無記載像我們民間流傳所說的那樣， 坐東朝西坐南朝北， 因為十方三世都有佛在， 方位並不重要。
那麼佛像如何安置呢？一般有以下幾種安置法。
1、兩層：上層中間為佛像， 左為大乘經典， 右為塔， 以此代表佛的身、口、意。 下層為各種供品。
2、三層；上層同上， 中層安置曼紮供或菩薩像或護法， 下層同上。
3、五層：上層安置佛像為上師與本尊， 第二層安置佛部佛像， 第三層安置菩薩像， 第四層安置護法， 第五層各種供品。
每層安置哪幾尊佛菩薩， 根據所修法門及依止上師的教授為要。
下面介紹幾種佛像的組合法：
漢地佛教中常會出現三尊一組的佛像， 例如西方三聖(彌陀、觀音及大勢至)及釋迦三聖(釋迦本師、文殊及普賢)等通式。 這種情況在藏傳佛教中可說更為多見， 在這裡筆者列出幾種較常見的組合：
1、三世佛──過去佛以迦葉佛為代表， 本師釋迦牟尼為現在佛， 彌勒為未來佛。
2、釋迦三師徒──指本師釋迦牟尼及阿難與大迦葉兩位主要弟子。
3、宗喀巴三師徒──指宗喀巴祖師及賈曹傑與凱珠傑兩位主要弟子。
4、藏地弘教三祖──指前弘期的蓮華生祖師、中興期的阿底峽祖師及後弘期的宗喀巴祖師（不少人認為蓮華生狹義地單為甯瑪派祖師， 事實上蓮師為藏地各派共尊的佛法始弘祖師。
5 、事部三怙主──以觀音表諸佛之圓滿悲心、文殊表諸佛之圓滿智能及金剛手(大勢至)表諸佛之圓滿力量。 此組合亦稱「悲智力三尊」及「智仁勇三尊」等。
6、長壽三尊──即阿彌陀之報身相、白度母及尊勝母三尊（俱為延壽本尊）。
只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
總之，不管如何放置，我們如是念佛，自己的心是佛心，看到外面的境界全是阿彌陀佛，心境不二，境隨心轉，境由心造。你的心是佛心，你造出來的就是佛境界，一片淨土。
只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
總之，不管如何放置，我們如是念佛，自己的心是佛心，看到外面的境界全是阿彌陀佛，心境不二，境隨心轉，境由心造。你的心是佛心，你造出來的就是佛境界，一片淨土。