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《資治通鑒》， 北宋司馬光耗時近20年主編的一部極其重要的史書。 從周威烈王寫到五代後周世宗， 涵蓋16朝1362年的歷史。 論其地位， 可用清人王鳴盛的一句話來概括：“此天地間必不可無之書， 亦學者必不可不讀之書也。 ”據說這書被毛澤東讀了17遍。 由此可見， 《資治通鑒》的歷史地位有多麼崇高。
這麼長的一部書， 你沒有那麼多時間讀全文的話， 可以看看下面10句！
1、夫信者， 人君之大寶也。 國保於民， 民保於信；非信無以使民， 非民無以守國。 是故古之王者不欺四海， 霸者不欺四鄰，
【譯文】信譽是君主至高無上的法寶。 國家靠人民來保衛， 人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從， 沒有人民便無法維持國家。 所以古代成就王道者不欺騙天下， 建立霸業者不欺騙四方鄰國， 善於治國者不欺騙人民， 善於治家者不欺騙親人， 只有蠢人才反其道而行之…
2、法者天下之公器， 惟善持法者， 親疏如一， 無所不行， 則人莫敢有所恃而犯之也。
【譯文】法律是天下共同遵守的準繩， 只有善於運用法律的人， 不分關係親疏， 嚴格執法， 無所回避， 這樣才能使所有的人都不敢依仗權勢而觸犯法律。
3、國雖大， 好戰必亡；天下雖平， 亡戰必危。 夫怒者逆德也， 兵者兇器也， 爭者末節也。 夫務戰勝， 窮武事者， 未有不悔者也。
【譯文】“國家雖大， 喜好戰爭必定滅亡；天下雖然太平， 忘掉戰爭必定危險。 ”憤怒是悖逆之德， 兵器是不祥之物， 爭鬥是細枝末節。 那些致力於戰伐爭勝、窮兵黷武的人， 到頭來沒有不悔恨的。
4、君子立天下之正位， 行天下之正道， 得志則與民由之， 不得志則獨行其道， 富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能詘， 是之謂大丈夫。
【譯文】君子處世堂堂正正， 行天下之正道， 得志便帶領百姓， 同行正道；不得志便潔身自好， 獨行正道。 富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈， 這才能算得上是大丈夫。
5、行一不義， 殺一無罪， 而得天下， 仁者不為也。
【譯文】即使做一件壞事， 殺一個無辜人便可得到天下， 仁愛的人也不會去幹。
6、賢而多財， 則損其志；愚而多財， 則益其過。 且夫富者眾之怨也， 吾既無以教化子孫， 不欲益其過而生怨。
【譯文】賢能的人， 如果財產太多，
7、知過非難， 改過為難；言善非難， 行善為難。
【譯文】知道自己的過錯並不難， 改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。
8、任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。
【譯文】重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協力地處理政事，也並不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權的並非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由於過多地考慮情面的緣故。
9、無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝幹顛瘁矣。
【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝幹也就會墜毀了。
10、正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖複華色之美，織紝之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖複材智之多，治行之優，不足貴矣。何則?大節已虧故也。
【譯文】正派的女人不會跟從兩個丈夫，忠誠的臣子不會事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢慧了；做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什麼緣故呢?因為大節已經虧缺了。
改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。8、任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。
【譯文】重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協力地處理政事，也並不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權的並非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由於過多地考慮情面的緣故。
9、無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝幹顛瘁矣。
【譯文】如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝幹也就會墜毀了。
10、正女不從二夫，忠臣不事二君。為女不正，雖複華色之美，織紝之巧，不足賢矣；為臣不忠，雖複材智之多，治行之優，不足貴矣。何則?大節已虧故也。
【譯文】正派的女人不會跟從兩個丈夫，忠誠的臣子不會事奉兩位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，紡紗織錦的巧手，也稱不上賢慧了；做臣子不忠誠，即使再才氣過人，足智多謀，政績卓著，也不值得看重了。什麼緣故呢?因為大節已經虧缺了。