愛,是人類獨據的一種美好而神聖的情感。
人類的生息繁衍，
或許就源於愛的力量。
千白年來，
人們把愛的純真、愛的甜蜜、愛的神奇、愛的堅貞、愛的執著、愛的癡迷、愛的聖潔、愛的無私演繹得五彩斑斕，
淋漓盡致，
留下了多少膾炙人口的愛的傳奇、愛的頌歌。
然而，
與任何事物均具有兩重性一樣，
愛在淨化和昇華人的靈魂、為人的生活創造巨大精神財富的同時，
也不時衍生出諸多苦果甚至人間悲劇。
究其原因，
把握愛的尺度的偏差不容忽視。
最近讀了於丹《論語》心得一書，
受到啟發，
心有所捂，
在此一吐為快，
也可與諸網友探討，
抛磚引玉。
於丹講，
心理學上有一種界定，
說現代人的交往中，
有一種行為叫做“非愛行為”。
什麼意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。
這種行為往往發生在夫妻之間，
戀人之間，
母子之間，
父女之間，
也就是世界上最親近的人之間。
現實生活中，
這種“非愛行為”還確實不少。
比如在一些物質條件優越的家庭中，
不乏被寵壞了的“小皇帝”或“小公主”，
由於所受的特殊待遇，
父母的百般疼愛和有求必應，
造就了他（她）們飛揚跋扈、桀驁不訓的畸形性格，
有的甚至到了惟我獨尊，
順我者昌、逆我者亡的程度，
淪為性格變態、行為暴唳的逆子。
我曾在某報看到過一則報導：南京某大學教授夫婦被自己的獨生兒子用繩子活活勒死，
原因是兒子學習不上進、不學好，
父母因此而感到痛心，
這個逆子便想到了用殺死雙親的辦法，
以“解除父母的痛苦”。
這無疑是一起十分特殊的案列，
但要追根尋底，
恐怕與這對教授夫婦對兒子愛的尺度沒把握好不無關係，
也就是說這個逆子對雙親的“非愛性掠奪”已經到了直取其性命的程度。
大千世界，
類似這種骨肉相殘的現象絕非偶然現象。
要是把此種現象稱之為“非愛行為”，
那麼，
導致這種“非愛行為”的家庭根源就很值得人們深思。
一般來說，
愛的付出與愛的回報是成正比的，
就父母與子女而言，
只要父母正確把握愛的尺度，
不無原則的遷就和縱容子女，
愛就會在健康、幸福的家庭氛圍中感染和薰陶子女。
愛的瓊漿源源不斷地澆灌子女幼小純潔的心田，
子女因此也會學會愛父母、愛師友、愛他人、成為富有愛心和甘願奉獻愛的人。
當今社會中，
存在于家庭中的父母對子女的溺愛可謂是一種普遍的情感現象。
這裡對溺愛的社會根源暫且不論，
就其危害而言，
恐怕不少父母都有一肚子倒不完的苦水。
自釀的苦酒自個飲，
這無可非議，
但飲苦酒的教訓卻值得深思。
無論酸甜苦辣，
正確“把握愛的尺度”恐怕會成為千千萬萬父母愛的經驗或教訓的經典。
在夫妻和戀人之間，
愛的尺度的把握就更顯的重要了。
愛是美好的，
但在某種情況下，
愛同樣會成為一把雙刃劍。
但願最親最近最愛的人之間，
都能正確把握愛的尺度，
勿讓愛的雙刃劍製造人間悲劇。
