晉中的詩歌繼承了先人們的遺風，
掀開了新時期詩歌創作的又一個高潮，
一些個詩人的面孔展現在晉中詩壇上。
葛平、楊丕梁、白恩傑、白天、孟麗紅、楊治國、韓衛平、姚宏偉、齊潤琴、張玉、劉翠蓮、劉曉光、孫國祥、王晉鴻、張廣文、申太明……，
他們以特有的藝術感覺，
獨到的表達方式，
活躍了晉中詩壇，
為晉中的文學增添了一道亮麗的色彩。
葛平， 汾西礦業工作。 她的詩歌創作可以分為二個階段。 第一個階段大約是在2000年之前。 這個階段她創作的詩歌， 大多以抒情為主。
楊丕梁， 晉中太谷人。 楊丕梁寫詩比較早， 在上學的時候， 就開始了詩歌創作， 並且參與了晉中師專白楊詩社的組織工作。 他的詩作有《飛翔的葉子》《紅馬》等幾部詩集， 而且有多篇詩作獲得了各種大獎， 入選十餘部詩集中。 他的詩， 大多是些人生的體驗， 寫情感的需求， 寫自己生命內部的需要。 他希望自己的詩能以獨特的姿態去飛翔， 能在浩瀚的宇宙中留下淺淺的印痕。 他做到了， 他已經飛翔在中國的詩壇。
白恩傑， 榆次經緯廠工作。 上個世紀八十年代中期， 許多青年懷著夢想和理想進入詩壇， 白恩傑就是其中的一位。 他憑藉著對詩歌的酷愛， 一直堅持不懈的創作， 近三十年來創作一千餘首詩歌，
白天， 原名白長生， 壽陽縣人。 他寫詩較早， 並以其扎實的寫作功底， 在1987年前後， 以其《中國雄風》《我的黃土高坡 我的高原》等詩受到山西詩壇的關注。 著有詩集《我的黃土風 我的高原》《九月陽光》《澆築彩虹》等。 白天的詩， 出於他對家鄉的熱愛， 對養育他的黃土地的眷戀， 抒發著自己的情感， 闡述著自己的心靈。 從他的詩中， 這種感悟得到了充分的體現和驗證。
楊治國， 曾為和順縣政協主席。 說他是位政府官員， 倒不如說他是位純文化人。 他所著的《小人物點評孟子》一書出版後， 引起了國人的廣泛關注。 曾與著名學者易中天同登中央電視臺的讀書頻道欄目，
韓衛平， 曾為左權縣政協主席。 出版《漳波吟韻》《太行吟頌》二部詩集。 這二部詩集， 全部是舊體詩，作者應用了各種詞牌，抒發了他對家鄉太行山、清漳河、左權革命老區的愛。吟故鄉事，寫故鄉人，是他詩中的一個主要特徵。填寫詞牌，是一件很難的事情，但在韓衛平筆下，卻填寫的是那麼的準確和從容，可見他對詞牌的研究是多麼的到位。他把自己對家鄉的情感，都注入到每首詞中，這實在是難能可貴的事。
孟麗紅，晉中平遙縣人，出版有詩集《城牆情結》。平遙的確是塊靈秀之地，她不僅造就出像裴梅琴那樣的一批小說家，也造就出孟麗紅這樣的一批詩人。謳歌故土，抒發故土的人和事，是孟麗紅詩歌的一大表現。她把自己的思想、理想揉入詩中，使其得到昇華。
太谷詩人姚宏偉，他的詩，大氣，豪放，充滿激情，有力度。他雖然沒有出過詩集，但就其發表的詩歌來看，是位非常有潛力詩人。
在這裡，還要提到的一位詩人是原晉中日報的申太明。他的詩，思想性、哲理性極強。他把對事物的認識感覺揉入詩中，使作品得到了進一步昇華。
晉中的詩歌創作，真可謂是長江後浪推前浪，一些年輕的詩人活躍在晉中的詩壇。像昔陽的劉琰，平遙的高巧玲，趙靜，祁縣的雨夫，太谷的王海燕、李棟……，他們的創作勢頭很好，一定能為晉中未來的詩壇再增添許多亮色。
(2011年寫)
張迎建
散文的繁榮，為晉中的文學注入了活力改革開放後，晉中散文的創作和小說詩歌一樣，取得了較大的成就。這表現在：寫散文的作者越來越多，隊伍也越來越大。其次：內容豐富，形式多樣化。第三，出現了一批有影響的作家作品。
溫暖，寶刀不老，又推出了新作《晚秋舊夢錄》。前面我已經對溫暖的散文做過評價，在這裡就不多說了。昔陽的老作家孔令賢，也出版了散文集《超越昨天的輝煌》和《漫話大寨文化》等五部作品。孟繁信，出版了散文集《包容與感動》。詩人陳瑞，出版了散文集《長天數雲錄》。小說家陳亞珍，出版了散文集《玫瑰，撒下一片殷紅》。近年裡，出版散文集的還能列舉出十幾位，但因為篇幅問題，不能去一一列舉。在這裡，我想重點介紹幾位專門從事散文創作的作家。
劉有根，左權統戰部工作。現已出版《太行魂》《漳河水》《開花調》《點燃黎明》等幾部散文集。他非常愛他的家鄉，他愛左權，愛麻田，愛家鄉的一草一木，愛家鄉的山山水水，更愛家鄉勤勞樸實的人民。他把自己的真情真愛全部溶入到自己文章中，淋漓盡致表現了出來。他的作品，除了注入了自己濃郁的情感外，語言的形象化是他散文的一大特色。他在《花椒熟了》一文中是這樣描繪花椒的：“說起小紅椒，這是家鄉的寵物兒，蛋兒小且性躁，-------”多麼形象的比喻，幾句話就把小紅椒的特性全都刻畫出來，展現在讀者面前。又如《十月柿鄉紅》描寫柿子熟了是的情景：“清風一吹，滿山遍野處處都是跳動的火焰。”《打核桃》中寫核桃成熟季節：“小孩拳頭一樣的核桃滿枝都是-------”等等篇目的描繪及樸實的語言，寫得洋洋灑灑，使你讀後，就會有一種身臨其境的感覺。讀了有根的散文，你的思緒總會讓文中的情和愛所感染，不由得使你想立即去感受一下那裡的場景，去感受一下那裡的人民，或去親口品嘗一下核桃柿子，親口唱幾句開花調，親自跳一段小花戲-------。寫到這裡，我想起了有根在他的創作談中的一句話：“我一沒錢，二沒權，能為家鄉做什麼呢？只有用筆寫一寫，把自己用心寫成的東西集結成冊，奉獻給世人，讓天下人知道我的家鄉多美多美，是我最願做的事。”有根的願望達到了，他成功了。
孔瑞萍，昔陽縣國稅局工作。她創作的散文集《歲月書簽》一書，於2009年由山西出版集團三晉出版社出版，書中收錄了孔瑞平近年來的百餘篇散文、隨筆作品。該書由“俗裡乾坤大”、“千里快哉風”、“春韭隨心剪”、“奇文共欣賞”四個部分組成，分別輯錄了作者對鄉風民俗的記錄和挖掘、對景點和歷史的探究和思索、對生活的點滴感悟，以及對筆友佳作的評論和賞析等。作者對本土民風民俗的感受和思考，以及她獨特的視角和語言駕馭能力給人留下了深刻印象。
王海燕，太谷縣人，著有散文集《雛燕呢喃》。該書由五個部分組成，收錄了她近年裡在網上創作的各類散文。她的這些散文，有寫親情的，有寫家鄉的山山水水，有寫對人生的感悟。她熱愛生活，熱愛生活中的每一個人。無論是殘疾人，還是孤寡老人，她都會獻上自己的一份愛。這種愛，在她的文章中得到了充分的體現，使人讀後留下了深深的印象。
喬愛紅，晉中文聯辦公室主任，著有散文集《一朵花的誘惑》。全書十三萬字，收錄了喬愛紅創作的散文60餘篇。讀過她的散文，都能感覺到她的文字飄逸灑脫，就如鄉村童子的葦笛，感覺細緻入微似花瓣碰在玄武石上之聲音，整個文章營造出一種輕盈的風格。她把散文的筆觸伸延到人性化的主題層面，讓我們看見了人固有的親情、生死、美與醜、善與惡。她的散文已經或正在不知不覺地顛覆著傳統散文單純的“借景抒情”，而是以一種跳躍的、錯亂的、飄或不定的語言來營造複合的、複指的深意，而心靈的取向更明顯地回歸於人性的關照。我看過她的三、四十篇散文，都體現了以上這些特徵。她的《鄉村系列》、《生命如風》、生命如詩》、《生命如歌》、《母親》、《姑姑》等等都是她寫作風格的代表之作。她寫情、寫美、寫生與死，都不是單純地寫實或寫意，而是招招都圍著靈魂來展開。所以她的散文在給讀者看的時候總有一種“心的考問”的重量。
張基祥，左權縣人，著有散文集《漫遊散記》。全書所收散文23篇，以山水遊記為主。從他的這些散文來看，字詞句章，功夫可見，編排倫次，思構獨到，均構成了精美鮮豔的景致。不須刻意品味，你就領略了神州江山。東南西北，京都中原錦繡繁榮，古跡新貌令人耳目清亮，心曠神怡，好不嚮往，自不油然地發出了讚歎！
晉中的散文，源遠流長，在這裡，不能一一列舉，就以上的散文家，看的出晉中散文創作的實力。
張迎建
晉中文學過往的輝煌晉中地處山西腹地，距離山西的政治、經濟、文化中心太原只有30公里。晉中自古以來就物產豐富，民風淳樸，有著深厚的文化底蘊。
早在上古時候，即產生古老歌謠，明《山西通志》上記載，唐、虞、夏時期，即堯、舜、禹時期，即有《去壤歌》《康衢謠》等人類早期歌謠產生，《擊壤歌》歌為：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉？”
東週末產生的《詩經》三百首，是我國勞動人民創造的精神產品結晶。《詩經》中的魏國風七篇，唐國風十二篇，即是立國于太原的唐境內作品。唐應當包括現晉中平川一帶地方。
秦、漢，兩晉南北朝時期，爭戰頻繁，誕生了不少爭戰疆場、保家衛國的軍中歌謠，以及人民口頭傳播創作的民間歌謠，晉時有祖籍中都（即今平遙）的孫楚、孫綽兄弟，長於銘、賦，專擅琢章煉字，作品被譽為“擲地有聲”，在當時文壇享有盛名。
隋唐時期，祖籍祁縣的詩人王績，自號“東皋子”，史稱初唐詩壇獨稱一格。其侄孫王勃，在初唐詩壇譽為“初唐四傑”，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”、“海記憶體知己，天涯若比鄰”、“無為在歧路，兒女共沾巾”為千古名句。
盛唐詩壇王維。王維父處廉，祁縣人，官汾州司馬。王維弟王縉，名動京城，“諸王近貴，莫不拂席而迎之，甯、薛諸王，爭相為友”。王維的歌行，律詩詩風豪邁，積極向上，充滿了盛唐氣象，抒情詩，情真意切，《九月九日憶山東弟兄》《送元二使安西》《江上逢段十六》等。代表了一個時代風尚，他晚年仕途坎坷，但依然寫下了優美異常的山水詩，田園詩。他開山水畫南宗畫法之祖，王維在詩、書、畫方面，對中國文藝史有卓越貢獻，是晉中兒女在歷史長河的優秀代表。
晚唐詩人溫庭筠，亦是祁縣人，他的律詩享有一時盛譽，又吸收民間歌謠、音樂成份，大量從事詞的創作，使詞的形式日臻完備，進入文人創作領域，並為宋詞的繁榮昌盛完成了技術上的準備，成為詞壇開宗立派之祖，他的作品被收入《溫飛卿詩集》《花間詞》二書中。溫的一生，才高命薄，顛簸流離。
北宋介休文彥博，出將入相50年，晚年與司馬光等12位名人結為洛陽耆英會，經常聚會賦詞作詩，詩作收入《文潞公集》。明正德年間，官至兵部尚書的樂平縣（今昔陽縣）人喬宇，著有《遊嵩集》，詩意真切，詩風豪放。
清代，晉中詩人更多，康熙年間，介休縣女詩人田莊儀，著有《莊境地集》，其中有女子抒懷之作，有山水名勝之詠，也有針弊、抒發愛國激情之聲。乾隆年間，介休縣詩人宋廷魁著有《雪籟集》。同時，“綿上四人”之一的董柴著有《半壁山房詩集》。道光年間，介休縣女詩人紐福全，著有詩集《吟秋閣詩抄》，詩風悲壯蒼涼，對帝國主義列強侵華罪行表現出強烈的憤恨之情。
清中晚期，壽陽人祁韻士、祁雋藻父子先後在朝為官，祁韻士官戶部福建司郎中寶泉局監督，後因受牽連發往新疆，著有詩集《濛池詩稿》《西陲竹枝詞》。祁韻士詩風樸實，情真意切，情景交融。祁雋藻官至首席軍機大臣，執掌樞要數十年，為嘉、道、同年間政要首腦。宗法朴學，詩宗宋體，字為柳楷，在政治、經濟、文學、書法等方面卓有建數，曾與林則徐等到組織宣南詩社，提倡現實，反對浮誇，生平作詩二千四百餘首，自編為《曼谷亭集》四十卷，他的《打粥婦》一詩，曾被收入二十世紀八十年代中期出版的《清詩選》中，被當作現實主義詩歌典範。
清末民初，晉中詩人引起反響的有曹潤堂的《木石庵詩集》，段志先的《友山書屋吟草》，兩者同為太谷人。曹潤堂的詩記載了帝國主義侵略、瓜分中國給人民造成的痛苦，反映了中國人民反抗、鬥爭的心情。段志先起太谷的落魄文人，反映出了一個在貧困交加生死線上苦苦掙扎的的舊式文人。清末民初，榆次縣學者常麟書擅長詩詞研究，刊行問世的有《詩經述義》、《微閱草堂詩話》、《約齋詩集》和《韋華社詩集》等。
五四運動以後，中國社會進入翻天覆地變動時代，共產黨領導的人民革命，給貧困落後的中國帶來了生機，晉中人民先後前仆後繼投入了共產黨領導的人民革命鬥爭之中，第一二次國內革命戰爭時期，榆次青年趙品三、趙石賓，在革命陣營的文學隊伍中，享有盛名，抗日戰爭爆發，直至解放戰爭，山西成為鬥爭前沿，共產黨員和順人魯兮、榆社人劉秀峰、平遙人郭振山都奮不顧身，投入了抗日洪流，並用通俗易懂的快板詩、壁報詩喚起民眾，起到了文藝為人民大眾服務的作用。劉秀峰的《長工訴苦歌》《祁縣對敵鬥爭回憶詩鈔》、郭振山的《活捉漢奸》、《當貨郎》等詩，均流傳民間，起到了很大的作用，被譽為“革命詩人”劉秀峰詩詞被其後人編為《劉秀峰詩選》，郭振山的詩詞被後人編為《風土詩歌》，魯兮出版有《魯兮詩選》，他們的詩歌代表了晉中詩歌一個時代的風貌。
1949年後，工、農、兵大眾成為詩壇主人，詩歌創作空前繁榮。1950年，女詩人彥穎在《大眾詩刊》發表《貴兒媳婦》，在《新民報》發表《鄉村小景》、《回娘家》等作品。同時，昔陽縣農民詩人李居鵬在《山西日報》、《人民日報》、《大眾文學》發表詩作100首。1958年，全區人民開展寫詩大比賽，全年創作詩歌200萬首。1966年，昔陽縣農民藝人李濟勝與陝西農民詩人王老九等在《人民文學》上搭起賽詩台，發表了壓陣詩歌《歌台搭在北京城》受到全國文化界名人的讚賞。1967年後，昔陽縣詩人梁石在《詩刊》《人民日報》《山西文學》陸續發表了《毛主席又回漳河灣》及《耬鈴》等詩歌160多首，並編輯《對聯詩集》6本。1972年以來，榆社青年詩人陳瑞、壽陽縣插隊青年楊潞生相繼開始了詩歌創作，為他們日後走向詩壇做了準備。
晉中歷史上散文家輩出。唐代初期，祖籍祁縣的王勃所寫的《滕王閣序》，被世人尊為情景交融的千古典範。明代和順縣人王雲風，曆事成化、弘治、正德三朝，晚年回家養病，常騎驢外出流覽山水，所著散文一併收入《虎穀集》。清末民初，部分文人撰寫的墓誌銘雖有恭維、杜撰之嫌，但也不失其為一代佳作。其中，尤以榆次縣常旭春寫的《喬筱之墓誌銘》和《宋雋臣墓誌銘》為最。
1949年後，全區散文創作逐步增多。1956年，彥穎的散文集《漳河畔的姑娘》出版。1960年，又出版了靈石縣胡正的散文集《七月的彩虹》收入散文80餘篇。
晉中的小說創作源遠流長，蔚為壯觀。元末明初，祁縣人羅貫中著有中國章回小說的開山之作《三國演義》。清代嘉慶年間，介休人宋廷魁著有章回小說《粉妝樓》。清末，榆次人郭繼泰著有譴責小說《帶印奇冤郭公傳》。
介休文學十年毛守仁
2006年,綿山腳下棲仙山莊各路才子興聚,張石山先生深刻而風趣的演講讓來參會的作家們意猶未盡,晚上篝火翩翩,熱情照亮了夜空,各路才俊們即興表演,你方唱罷我登場,高潮迭起,尤其李剛惟妙惟肖的方言小品把晚會推向高潮,成為永遠的紀念。那是個星光燦爛的起點,時光如梭,晃眼間,十個春秋,織出了介休市文學充盈的十年光景。
十年,是一幅幅回文錦繡,橫看春光明媚,豎看是秋果累累,遠看腳步聲聲,近看自信滿滿。
經看,增加了一名中國作家協會會員,現有三名全國會員,被文學圈稱為三駕馬車。這十年,增加了6名省會員,現在有11名。以及地區會員16名,本市會員60余名。
緯看,介休的文學期刊《綿山文藝》風一陣,雨一陣,高品質地辦到現在,出了40多期。《綿山文藝》上的作品,能夠被省級刊物轉載的當有近百篇。
在此不妨略數家珍。
首先說小說,介休是小說強市,長篇小說盡由北京著名大出版社出版。《北腔》(毛守仁著)即其中代表,于北京十月文藝出版社出版發行,該書雖是晉商題材,確是以民俗風情為背景,突顯黃河文化,罕見地以晉商大院的女人們的生存狀況為主要內容,突顯高原人文精神,創造人性美為作家的美學張力。2007年,該書獲第三屆趙樹理文學獎長篇小說獎。《太原日報》連載,2016年,《北腔》再版,進入三晉百部長篇小說文庫,進入文庫的還有王旭東描寫民間婚姻實錄的《複調婚姻》。
許建斌繼《鄉村豪門》獲恒泰杯一等獎後,又寫了《城市貴族》,在武漢《古今傳奇》發表,可讀性強,一時漢陽紙貴。
與此同時,介休還有《瘋人日記》《成長的疼痛》《煤鄉少年》《駝馬度的教堂》等四部長篇問世。
中篇小說優勢尚存,有6篇在《黃河》《山西文學》《陽光》等省部級刊物發表,其中全國影響較大的刊物《北京文學》《廣州文藝》也有作品問津。
短篇小說也不甘示弱,曾經拿過趙樹理文學獎,全國煤礦文學烏金獎,在《山西文學》《山西日報》《陽光》等報刊有十數篇作品面世。
詩歌是介休市的後起之秀,一發而不可收,尤其女詩人葛平的詩,這十年在文學界確立了自己的位置,詩歌上《人民文學》,讓晉中詩人在全國亮相一回,這十年,組詩更是頻頻亮相:四上《詩刊》,九上《山西日報》,在《北京文學》《山西文學》《黃河》《陽光》,屢有新作,並以組詩《一個人的列車》獲第五屆全國煤礦文學烏金獎,《和你說說話》獲《陽光》雜誌年度文學獎。《一個人的江山》等組詩兩次入選山西文學年度作品選。
特別是《五穀豐登的心情》等詩十數次上臺灣《秋水》詩刊。《尋白玉蘭不遇》等詩作兩上臺灣《葡萄園》詩刊。是為海外發詩並被推薦的晉中第一人。
李劍嘯的詩歌也躍上一個新臺階,成為引人注目的新星。《岩石中的光芒》等詩發表于《中國詩人》《山西日報》《都市》等報刊。尤其散文詩別開生面,成為這個領域本市獨有建樹的詩人。散文詩《幹河床》,獲得《星星詩刊》散文詩優秀作品獎。
這十年,還有《馬茹花》《詩韻如心》《指尖上的花朵》《嚼著顏料的羊群》《忘憂草》等五部集子出版。
在散文特寫隨筆方面,介休市也有長足發展。
散文集《石在》獲第六屆全國煤礦文學烏金獎。
散文《民國范兒》在《陽光》發出後,被《散文選刊》選用。
散文《兩見壺口》入選《2013山西散文年選》。
值得一書的還有《名作掀賞》,這本在全國大中學校中卓有影響的刊物,過去多年是空白。這十年,介休竟有四篇作品亮相,其中三篇,都是評價介休先賢作品的,如評民國詩文作家岳鴻舉的《綿山寶樹自婆娑》,評晚清女詩人田莊儀《莊鏡集》的《上天賜介休一位花仙子》以及綿山地區的念卷活動的《空王寶卷與晉中的佛》等。
散文形成氣候的還有葛平在《山西日報》《陽光》等報刊發表的十幾篇散文隨筆,她的“書簡”,最為人稱道。成為其那個階段的標誌性文體。
總之這十年,介休作家們在《人民文學》,《美文》《山西日報》《國學週刊》《三晉都市報》《印象》等報刊,有數十篇作品面世。
評論曾經是介休的弱項,這十年,面貌甚為改觀,收穫不一而足,在《黃河》《山西文學》《陽光》均有作品。以孟凡通的文學評論最為引人注目。其中《北腔何腔》《族天下與氓世界》等一批非學院式的評論文章以新鮮的見解,生動活潑的文字,準確的剖析,衝擊了山西文學界,給評論界以新的氣勢。李劍嘯的評論異峰突起,他以詩人的語言氣勢闖入評論界,特色鮮明。
另一位後來居上的評論高手是郝繼文,文化積累深厚,文筆老到遒勁,出手不凡,一年三上《書法報》,何等了的。
介休文學真成了既能寫出,也能評得的全套把式。
還需要介紹一下從介休走出去的作家,從介休成長起來,走出去後,也與介休有著千絲萬縷的聯繫。這十年,尤為活躍,進入了省城文學界的前沿。其中,最引起文學圈子裡注目的當數介子平、閻文盛兩位。
介子平是圖書館及書店出身,詩人起手,走出學術氣息濃重的文化隨筆一路,以厚實的學養,深遂的思想,廣博的涉獵範圍,辟出一方重鎮,在《文匯報》《山西文學》等報刊發現後,結集出版。
閻文盛進入省城文學界後,大踏步跨入全國新銳一代作家。在國內一些新銳刊物頻頻發表青春小說,詩性散文,引起了文學界關注,主政《都市》文學,成果卓著,調入省作協,前途未可限量。
這十年,也出現了嶄露頭角的一些新作者,任兆琮的中篇小說處女作《木鐸傳奇》,上了《鄉土文學》頭條,對作者來說,是個新開端,高二學生李金的小說《江南煙雨琉璃瓦》則作為《鄉土文學》“新人新作”開欄篇目。是值得喝彩與期待的。
與此同時,介休也出現了《知彼》等網路文學平臺,正在形成自己的文學氛圍。
清初,曾有三晉名士朱衣道人傅山在綿山介廟西壁題詩,曰“還慮寒山太枯寂,婉容分在牡丹頭,”確是寫實,也不妨認作期盼、希冀。放眼看去,卻又可視作預料,於是口占一絕,為前賢大名士作一呼應。
七絕·十年行(平水韻)
綿山寶樹承文脈,十戴春秋墨客行,
莫慮紅衣空寂寞,婉容今已吐芬芳。
全部是舊體詩，作者應用了各種詞牌，抒發了他對家鄉太行山、清漳河、左權革命老區的愛。吟故鄉事，寫故鄉人，是他詩中的一個主要特徵。填寫詞牌，是一件很難的事情，但在韓衛平筆下，卻填寫的是那麼的準確和從容，可見他對詞牌的研究是多麼的到位。他把自己對家鄉的情感，都注入到每首詞中，這實在是難能可貴的事。孟麗紅，晉中平遙縣人，出版有詩集《城牆情結》。平遙的確是塊靈秀之地，她不僅造就出像裴梅琴那樣的一批小說家，也造就出孟麗紅這樣的一批詩人。謳歌故土，抒發故土的人和事，是孟麗紅詩歌的一大表現。她把自己的思想、理想揉入詩中，使其得到昇華。
太谷詩人姚宏偉，他的詩，大氣，豪放，充滿激情，有力度。他雖然沒有出過詩集，但就其發表的詩歌來看，是位非常有潛力詩人。
在這裡，還要提到的一位詩人是原晉中日報的申太明。他的詩，思想性、哲理性極強。他把對事物的認識感覺揉入詩中，使作品得到了進一步昇華。
晉中的詩歌創作，真可謂是長江後浪推前浪，一些年輕的詩人活躍在晉中的詩壇。像昔陽的劉琰，平遙的高巧玲，趙靜，祁縣的雨夫，太谷的王海燕、李棟……，他們的創作勢頭很好，一定能為晉中未來的詩壇再增添許多亮色。
(2011年寫)
張迎建
散文的繁榮，為晉中的文學注入了活力改革開放後，晉中散文的創作和小說詩歌一樣，取得了較大的成就。這表現在：寫散文的作者越來越多，隊伍也越來越大。其次：內容豐富，形式多樣化。第三，出現了一批有影響的作家作品。
溫暖，寶刀不老，又推出了新作《晚秋舊夢錄》。前面我已經對溫暖的散文做過評價，在這裡就不多說了。昔陽的老作家孔令賢，也出版了散文集《超越昨天的輝煌》和《漫話大寨文化》等五部作品。孟繁信，出版了散文集《包容與感動》。詩人陳瑞，出版了散文集《長天數雲錄》。小說家陳亞珍，出版了散文集《玫瑰，撒下一片殷紅》。近年裡，出版散文集的還能列舉出十幾位，但因為篇幅問題，不能去一一列舉。在這裡，我想重點介紹幾位專門從事散文創作的作家。
劉有根，左權統戰部工作。現已出版《太行魂》《漳河水》《開花調》《點燃黎明》等幾部散文集。他非常愛他的家鄉，他愛左權，愛麻田，愛家鄉的一草一木，愛家鄉的山山水水，更愛家鄉勤勞樸實的人民。他把自己的真情真愛全部溶入到自己文章中，淋漓盡致表現了出來。他的作品，除了注入了自己濃郁的情感外，語言的形象化是他散文的一大特色。他在《花椒熟了》一文中是這樣描繪花椒的：“說起小紅椒，這是家鄉的寵物兒，蛋兒小且性躁，-------”多麼形象的比喻，幾句話就把小紅椒的特性全都刻畫出來，展現在讀者面前。又如《十月柿鄉紅》描寫柿子熟了是的情景：“清風一吹，滿山遍野處處都是跳動的火焰。”《打核桃》中寫核桃成熟季節：“小孩拳頭一樣的核桃滿枝都是-------”等等篇目的描繪及樸實的語言，寫得洋洋灑灑，使你讀後，就會有一種身臨其境的感覺。讀了有根的散文，你的思緒總會讓文中的情和愛所感染，不由得使你想立即去感受一下那裡的場景，去感受一下那裡的人民，或去親口品嘗一下核桃柿子，親口唱幾句開花調，親自跳一段小花戲-------。寫到這裡，我想起了有根在他的創作談中的一句話：“我一沒錢，二沒權，能為家鄉做什麼呢？只有用筆寫一寫，把自己用心寫成的東西集結成冊，奉獻給世人，讓天下人知道我的家鄉多美多美，是我最願做的事。”有根的願望達到了，他成功了。
孔瑞萍，昔陽縣國稅局工作。她創作的散文集《歲月書簽》一書，於2009年由山西出版集團三晉出版社出版，書中收錄了孔瑞平近年來的百餘篇散文、隨筆作品。該書由“俗裡乾坤大”、“千里快哉風”、“春韭隨心剪”、“奇文共欣賞”四個部分組成，分別輯錄了作者對鄉風民俗的記錄和挖掘、對景點和歷史的探究和思索、對生活的點滴感悟，以及對筆友佳作的評論和賞析等。作者對本土民風民俗的感受和思考，以及她獨特的視角和語言駕馭能力給人留下了深刻印象。
王海燕，太谷縣人，著有散文集《雛燕呢喃》。該書由五個部分組成，收錄了她近年裡在網上創作的各類散文。她的這些散文，有寫親情的，有寫家鄉的山山水水，有寫對人生的感悟。她熱愛生活，熱愛生活中的每一個人。無論是殘疾人，還是孤寡老人，她都會獻上自己的一份愛。這種愛，在她的文章中得到了充分的體現，使人讀後留下了深深的印象。
喬愛紅，晉中文聯辦公室主任，著有散文集《一朵花的誘惑》。全書十三萬字，收錄了喬愛紅創作的散文60餘篇。讀過她的散文，都能感覺到她的文字飄逸灑脫，就如鄉村童子的葦笛，感覺細緻入微似花瓣碰在玄武石上之聲音，整個文章營造出一種輕盈的風格。她把散文的筆觸伸延到人性化的主題層面，讓我們看見了人固有的親情、生死、美與醜、善與惡。她的散文已經或正在不知不覺地顛覆著傳統散文單純的“借景抒情”，而是以一種跳躍的、錯亂的、飄或不定的語言來營造複合的、複指的深意，而心靈的取向更明顯地回歸於人性的關照。我看過她的三、四十篇散文，都體現了以上這些特徵。她的《鄉村系列》、《生命如風》、生命如詩》、《生命如歌》、《母親》、《姑姑》等等都是她寫作風格的代表之作。她寫情、寫美、寫生與死，都不是單純地寫實或寫意，而是招招都圍著靈魂來展開。所以她的散文在給讀者看的時候總有一種“心的考問”的重量。
張基祥，左權縣人，著有散文集《漫遊散記》。全書所收散文23篇，以山水遊記為主。從他的這些散文來看，字詞句章，功夫可見，編排倫次，思構獨到，均構成了精美鮮豔的景致。不須刻意品味，你就領略了神州江山。東南西北，京都中原錦繡繁榮，古跡新貌令人耳目清亮，心曠神怡，好不嚮往，自不油然地發出了讚歎！
晉中的散文，源遠流長，在這裡，不能一一列舉，就以上的散文家，看的出晉中散文創作的實力。
張迎建
晉中文學過往的輝煌晉中地處山西腹地，距離山西的政治、經濟、文化中心太原只有30公里。晉中自古以來就物產豐富，民風淳樸，有著深厚的文化底蘊。
早在上古時候，即產生古老歌謠，明《山西通志》上記載，唐、虞、夏時期，即堯、舜、禹時期，即有《去壤歌》《康衢謠》等人類早期歌謠產生，《擊壤歌》歌為：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉？”
東週末產生的《詩經》三百首，是我國勞動人民創造的精神產品結晶。《詩經》中的魏國風七篇，唐國風十二篇，即是立國于太原的唐境內作品。唐應當包括現晉中平川一帶地方。
秦、漢，兩晉南北朝時期，爭戰頻繁，誕生了不少爭戰疆場、保家衛國的軍中歌謠，以及人民口頭傳播創作的民間歌謠，晉時有祖籍中都（即今平遙）的孫楚、孫綽兄弟，長於銘、賦，專擅琢章煉字，作品被譽為“擲地有聲”，在當時文壇享有盛名。
隋唐時期，祖籍祁縣的詩人王績，自號“東皋子”，史稱初唐詩壇獨稱一格。其侄孫王勃，在初唐詩壇譽為“初唐四傑”，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”、“海記憶體知己，天涯若比鄰”、“無為在歧路，兒女共沾巾”為千古名句。
盛唐詩壇王維。王維父處廉，祁縣人，官汾州司馬。王維弟王縉，名動京城，“諸王近貴，莫不拂席而迎之，甯、薛諸王，爭相為友”。王維的歌行，律詩詩風豪邁，積極向上，充滿了盛唐氣象，抒情詩，情真意切，《九月九日憶山東弟兄》《送元二使安西》《江上逢段十六》等。代表了一個時代風尚，他晚年仕途坎坷，但依然寫下了優美異常的山水詩，田園詩。他開山水畫南宗畫法之祖，王維在詩、書、畫方面，對中國文藝史有卓越貢獻，是晉中兒女在歷史長河的優秀代表。
晚唐詩人溫庭筠，亦是祁縣人，他的律詩享有一時盛譽，又吸收民間歌謠、音樂成份，大量從事詞的創作，使詞的形式日臻完備，進入文人創作領域，並為宋詞的繁榮昌盛完成了技術上的準備，成為詞壇開宗立派之祖，他的作品被收入《溫飛卿詩集》《花間詞》二書中。溫的一生，才高命薄，顛簸流離。
北宋介休文彥博，出將入相50年，晚年與司馬光等12位名人結為洛陽耆英會，經常聚會賦詞作詩，詩作收入《文潞公集》。明正德年間，官至兵部尚書的樂平縣（今昔陽縣）人喬宇，著有《遊嵩集》，詩意真切，詩風豪放。
清代，晉中詩人更多，康熙年間，介休縣女詩人田莊儀，著有《莊境地集》，其中有女子抒懷之作，有山水名勝之詠，也有針弊、抒發愛國激情之聲。乾隆年間，介休縣詩人宋廷魁著有《雪籟集》。同時，“綿上四人”之一的董柴著有《半壁山房詩集》。道光年間，介休縣女詩人紐福全，著有詩集《吟秋閣詩抄》，詩風悲壯蒼涼，對帝國主義列強侵華罪行表現出強烈的憤恨之情。
清中晚期，壽陽人祁韻士、祁雋藻父子先後在朝為官，祁韻士官戶部福建司郎中寶泉局監督，後因受牽連發往新疆，著有詩集《濛池詩稿》《西陲竹枝詞》。祁韻士詩風樸實，情真意切，情景交融。祁雋藻官至首席軍機大臣，執掌樞要數十年，為嘉、道、同年間政要首腦。宗法朴學，詩宗宋體，字為柳楷，在政治、經濟、文學、書法等方面卓有建數，曾與林則徐等到組織宣南詩社，提倡現實，反對浮誇，生平作詩二千四百餘首，自編為《曼谷亭集》四十卷，他的《打粥婦》一詩，曾被收入二十世紀八十年代中期出版的《清詩選》中，被當作現實主義詩歌典範。
清末民初，晉中詩人引起反響的有曹潤堂的《木石庵詩集》，段志先的《友山書屋吟草》，兩者同為太谷人。曹潤堂的詩記載了帝國主義侵略、瓜分中國給人民造成的痛苦，反映了中國人民反抗、鬥爭的心情。段志先起太谷的落魄文人，反映出了一個在貧困交加生死線上苦苦掙扎的的舊式文人。清末民初，榆次縣學者常麟書擅長詩詞研究，刊行問世的有《詩經述義》、《微閱草堂詩話》、《約齋詩集》和《韋華社詩集》等。
五四運動以後，中國社會進入翻天覆地變動時代，共產黨領導的人民革命，給貧困落後的中國帶來了生機，晉中人民先後前仆後繼投入了共產黨領導的人民革命鬥爭之中，第一二次國內革命戰爭時期，榆次青年趙品三、趙石賓，在革命陣營的文學隊伍中，享有盛名，抗日戰爭爆發，直至解放戰爭，山西成為鬥爭前沿，共產黨員和順人魯兮、榆社人劉秀峰、平遙人郭振山都奮不顧身，投入了抗日洪流，並用通俗易懂的快板詩、壁報詩喚起民眾，起到了文藝為人民大眾服務的作用。劉秀峰的《長工訴苦歌》《祁縣對敵鬥爭回憶詩鈔》、郭振山的《活捉漢奸》、《當貨郎》等詩，均流傳民間，起到了很大的作用，被譽為“革命詩人”劉秀峰詩詞被其後人編為《劉秀峰詩選》，郭振山的詩詞被後人編為《風土詩歌》，魯兮出版有《魯兮詩選》，他們的詩歌代表了晉中詩歌一個時代的風貌。
1949年後，工、農、兵大眾成為詩壇主人，詩歌創作空前繁榮。1950年，女詩人彥穎在《大眾詩刊》發表《貴兒媳婦》，在《新民報》發表《鄉村小景》、《回娘家》等作品。同時，昔陽縣農民詩人李居鵬在《山西日報》、《人民日報》、《大眾文學》發表詩作100首。1958年，全區人民開展寫詩大比賽，全年創作詩歌200萬首。1966年，昔陽縣農民藝人李濟勝與陝西農民詩人王老九等在《人民文學》上搭起賽詩台，發表了壓陣詩歌《歌台搭在北京城》受到全國文化界名人的讚賞。1967年後，昔陽縣詩人梁石在《詩刊》《人民日報》《山西文學》陸續發表了《毛主席又回漳河灣》及《耬鈴》等詩歌160多首，並編輯《對聯詩集》6本。1972年以來，榆社青年詩人陳瑞、壽陽縣插隊青年楊潞生相繼開始了詩歌創作，為他們日後走向詩壇做了準備。
晉中歷史上散文家輩出。唐代初期，祖籍祁縣的王勃所寫的《滕王閣序》，被世人尊為情景交融的千古典範。明代和順縣人王雲風，曆事成化、弘治、正德三朝，晚年回家養病，常騎驢外出流覽山水，所著散文一併收入《虎穀集》。清末民初，部分文人撰寫的墓誌銘雖有恭維、杜撰之嫌，但也不失其為一代佳作。其中，尤以榆次縣常旭春寫的《喬筱之墓誌銘》和《宋雋臣墓誌銘》為最。
1949年後，全區散文創作逐步增多。1956年，彥穎的散文集《漳河畔的姑娘》出版。1960年，又出版了靈石縣胡正的散文集《七月的彩虹》收入散文80餘篇。
晉中的小說創作源遠流長，蔚為壯觀。元末明初，祁縣人羅貫中著有中國章回小說的開山之作《三國演義》。清代嘉慶年間，介休人宋廷魁著有章回小說《粉妝樓》。清末，榆次人郭繼泰著有譴責小說《帶印奇冤郭公傳》。
介休文學十年毛守仁
2006年,綿山腳下棲仙山莊各路才子興聚,張石山先生深刻而風趣的演講讓來參會的作家們意猶未盡,晚上篝火翩翩,熱情照亮了夜空,各路才俊們即興表演,你方唱罷我登場,高潮迭起,尤其李剛惟妙惟肖的方言小品把晚會推向高潮,成為永遠的紀念。那是個星光燦爛的起點,時光如梭,晃眼間,十個春秋,織出了介休市文學充盈的十年光景。
十年,是一幅幅回文錦繡,橫看春光明媚,豎看是秋果累累,遠看腳步聲聲,近看自信滿滿。
經看,增加了一名中國作家協會會員,現有三名全國會員,被文學圈稱為三駕馬車。這十年,增加了6名省會員,現在有11名。以及地區會員16名,本市會員60余名。
緯看,介休的文學期刊《綿山文藝》風一陣,雨一陣,高品質地辦到現在,出了40多期。《綿山文藝》上的作品,能夠被省級刊物轉載的當有近百篇。
在此不妨略數家珍。
首先說小說,介休是小說強市,長篇小說盡由北京著名大出版社出版。《北腔》(毛守仁著)即其中代表,于北京十月文藝出版社出版發行,該書雖是晉商題材,確是以民俗風情為背景,突顯黃河文化,罕見地以晉商大院的女人們的生存狀況為主要內容,突顯高原人文精神,創造人性美為作家的美學張力。2007年,該書獲第三屆趙樹理文學獎長篇小說獎。《太原日報》連載,2016年,《北腔》再版,進入三晉百部長篇小說文庫,進入文庫的還有王旭東描寫民間婚姻實錄的《複調婚姻》。
許建斌繼《鄉村豪門》獲恒泰杯一等獎後,又寫了《城市貴族》,在武漢《古今傳奇》發表,可讀性強,一時漢陽紙貴。
與此同時,介休還有《瘋人日記》《成長的疼痛》《煤鄉少年》《駝馬度的教堂》等四部長篇問世。
中篇小說優勢尚存,有6篇在《黃河》《山西文學》《陽光》等省部級刊物發表,其中全國影響較大的刊物《北京文學》《廣州文藝》也有作品問津。
短篇小說也不甘示弱,曾經拿過趙樹理文學獎,全國煤礦文學烏金獎,在《山西文學》《山西日報》《陽光》等報刊有十數篇作品面世。
詩歌是介休市的後起之秀,一發而不可收,尤其女詩人葛平的詩,這十年在文學界確立了自己的位置,詩歌上《人民文學》,讓晉中詩人在全國亮相一回,這十年,組詩更是頻頻亮相:四上《詩刊》,九上《山西日報》,在《北京文學》《山西文學》《黃河》《陽光》,屢有新作,並以組詩《一個人的列車》獲第五屆全國煤礦文學烏金獎,《和你說說話》獲《陽光》雜誌年度文學獎。《一個人的江山》等組詩兩次入選山西文學年度作品選。
特別是《五穀豐登的心情》等詩十數次上臺灣《秋水》詩刊。《尋白玉蘭不遇》等詩作兩上臺灣《葡萄園》詩刊。是為海外發詩並被推薦的晉中第一人。
李劍嘯的詩歌也躍上一個新臺階,成為引人注目的新星。《岩石中的光芒》等詩發表于《中國詩人》《山西日報》《都市》等報刊。尤其散文詩別開生面,成為這個領域本市獨有建樹的詩人。散文詩《幹河床》,獲得《星星詩刊》散文詩優秀作品獎。
這十年,還有《馬茹花》《詩韻如心》《指尖上的花朵》《嚼著顏料的羊群》《忘憂草》等五部集子出版。
在散文特寫隨筆方面,介休市也有長足發展。
散文集《石在》獲第六屆全國煤礦文學烏金獎。
散文《民國范兒》在《陽光》發出後,被《散文選刊》選用。
散文《兩見壺口》入選《2013山西散文年選》。
值得一書的還有《名作掀賞》,這本在全國大中學校中卓有影響的刊物,過去多年是空白。這十年,介休竟有四篇作品亮相,其中三篇,都是評價介休先賢作品的,如評民國詩文作家岳鴻舉的《綿山寶樹自婆娑》,評晚清女詩人田莊儀《莊鏡集》的《上天賜介休一位花仙子》以及綿山地區的念卷活動的《空王寶卷與晉中的佛》等。
散文形成氣候的還有葛平在《山西日報》《陽光》等報刊發表的十幾篇散文隨筆,她的“書簡”,最為人稱道。成為其那個階段的標誌性文體。
總之這十年,介休作家們在《人民文學》,《美文》《山西日報》《國學週刊》《三晉都市報》《印象》等報刊,有數十篇作品面世。
評論曾經是介休的弱項,這十年,面貌甚為改觀,收穫不一而足,在《黃河》《山西文學》《陽光》均有作品。以孟凡通的文學評論最為引人注目。其中《北腔何腔》《族天下與氓世界》等一批非學院式的評論文章以新鮮的見解,生動活潑的文字,準確的剖析,衝擊了山西文學界,給評論界以新的氣勢。李劍嘯的評論異峰突起,他以詩人的語言氣勢闖入評論界,特色鮮明。
另一位後來居上的評論高手是郝繼文,文化積累深厚,文筆老到遒勁,出手不凡,一年三上《書法報》,何等了的。
介休文學真成了既能寫出,也能評得的全套把式。
還需要介紹一下從介休走出去的作家,從介休成長起來,走出去後,也與介休有著千絲萬縷的聯繫。這十年,尤為活躍,進入了省城文學界的前沿。其中,最引起文學圈子裡注目的當數介子平、閻文盛兩位。
介子平是圖書館及書店出身,詩人起手,走出學術氣息濃重的文化隨筆一路,以厚實的學養,深遂的思想,廣博的涉獵範圍,辟出一方重鎮,在《文匯報》《山西文學》等報刊發現後,結集出版。
閻文盛進入省城文學界後,大踏步跨入全國新銳一代作家。在國內一些新銳刊物頻頻發表青春小說,詩性散文,引起了文學界關注,主政《都市》文學,成果卓著,調入省作協,前途未可限量。
這十年,也出現了嶄露頭角的一些新作者,任兆琮的中篇小說處女作《木鐸傳奇》,上了《鄉土文學》頭條,對作者來說,是個新開端,高二學生李金的小說《江南煙雨琉璃瓦》則作為《鄉土文學》“新人新作”開欄篇目。是值得喝彩與期待的。
與此同時,介休也出現了《知彼》等網路文學平臺,正在形成自己的文學氛圍。
清初,曾有三晉名士朱衣道人傅山在綿山介廟西壁題詩,曰“還慮寒山太枯寂,婉容分在牡丹頭,”確是寫實,也不妨認作期盼、希冀。放眼看去,卻又可視作預料,於是口占一絕,為前賢大名士作一呼應。
七絕·十年行(平水韻)
綿山寶樹承文脈,十戴春秋墨客行,
莫慮紅衣空寂寞,婉容今已吐芬芳。