《詩經》是孔子編著的嗎

《詩經》又稱“詩”或“詩三百”， 是中國最早的詩歌總集。 全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品， 共305篇。 《詩經》正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，

其中有先祖創業的頌歌， 祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往， 勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

那麼， 究竟由誰將這些詩歌編纂成書的呢? 迄今仍存在種種不同的說法。

一說孔子刪詩。 把《詩經》的編纂之功歸之於孔子一人。 這種說法起源於漢代。 《史記·孔子世家》載：“古者詩三千餘篇， 及至孔子， 去其重， 取可施於禮義……三百五篇， 孔子皆弦歌之， 以求合翻武雅頌之音。 ”《漢書·藝文志》說：“孔子純取周詩。 上采殷， 下取魯， 凡三百五篇。 ”都認為是由孔子選定《詩經》篇目的。 但是， 也有許多觀點足以推翻孔子刪詩說法的， 例如， 《左傳·襄公二十九年》載， 季劄曾在魯國觀樂，

當時所見的詩已經和今日差不多， 可見當時《詩經》已定型。 而當時孔子虛齡才八歲， 怎麼會刪詩?

一說王者采詩。 早在漢代就出現了“王者采詩”的說法。 《漢書·食貨志》曰：“孟春之月 (陰曆正月)， 群居者將散， 行人振木鐸徇于路， 以采詩。 ”劉歆《與揚雄書》說：“詔問三代、周、秦軒車使者， 迪人使者， 以歲八月巡路， 求代語、童謠、歌戲。 ”都說由天子指派官吏坐車去全國各地採集詩歌， 以便“王者不出牖戶， 盡知天下所苦；不下堂而知四方”。

一說周朝太師編定。 今人朱自清認為， 《詩經》的編審權很可能在周王朝的太師手中。 他在《經典常談》中指出， 春秋時各國都養了一班樂工， 像後世闊人家的戲班子， 老闆叫太師。 各國使臣來往， 宴會時都得奏樂唱歌。

太師們不但要搜集本國樂歌， 還要搜集別國樂歌。 而各國的樂工和太師們是搜集《詩經》的功臣， 但是要取得編纂整體的統一， 就非周王朝的太師莫屬。 《國語·魯語下》有“正考父校商之名頌十二篇于周太師”的記載， 正考父是宋國的大夫， 獻《商頌》于周王朝的太師。 由此看來， 《詩經》應當是周王朝的太師編定的。

“風”“雅”“頌”的體裁和“賦”“比”“興”的修辭手法， 合稱《詩經》的“六義”。 而風、雅、頌也是詩經作品分類的主要依據。 我們現在所熟知的《蒹葭》《氓》等詩歌就收錄在《詩經》之中。 名句“窈窕淑女， 君子好逑”也出自《詩經》。