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交易者每天都要和價格打交道， 尤其是技術分析交易者， 價格是其交易體系中最重要的決策依據， 甚至是唯一的依據：只看價格就足夠了。 那麼價格到底是什麼， 我們如何看待價格？
最常見的說法是， 價格是價值的表現形式。 我們默認事物必然有其內在價值， 但是這個東西如何評估？評估後如何表達？就需要用到價格。
價值本身無形無相， 而價格是可以看得見、摸得著的。 《混沌操作法》說， 市場的每時每刻都是“在對價值存在分歧的情況下， 在價格上達成妥協”， 這個說法很妙。
由一個公平、公開、公正的市場所給出的價格，
金融市場中的價格， 比如豆粕期貨合約1705的收盤價， 跟現貨經營中的成交價既有密切的聯繫， 又有明顯區別。 記得曾有一位在行業中浸淫已久的現貨大老闆跟我說， 現貨的成交價才是真價格。 而期貨價格， 是一群高智商的無賴在利用資金優勢胡鬧——可以想像他對期貨市場的觀感。
在小編看來， 期貨市場反映出了定價的過程。 日內分時走勢可以看做是議價者所有心智活動的綜合體現。 包括了他們的理性思考和非理性情緒。 得益於期貨市場的存在， 我們可以像看心電圖一樣， 對市場的內在狀態進行研究。
技術分析交易者對“價值”的敏感度很低， 甚至不太認同這個概念。 如說股票吧， 股價高低和公司資質並沒有必然的聯繫， 理論上說好公司總是稀缺的， 稀缺的總是昂貴的， 但在階段性的情況下， 好公司可能被低估， 而破公司卻被爆炒。 在A股市場， 因為相信“價值投資”而受傷的人恐怕難以計數。
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價格是市場的產物， 也是市場最重要的表徵。 因此， 要界定價格， 先要界定市場。 市場對你來說， 意味著什麼？
對於現貨商來說， 一提到市場， 馬上想到的是商品及其供應、流通、需求等。 他們的腦海裡浮現出工廠、倉庫、物流、調研、談判、合同、款項、客戶關係等。 這都是非常具象的。 但對我而言這些都沒有意義。 這不是我的市場。
市場，
如果做簡單的物我二元區分， 除了我， 便就是物， 界定了我的範圍， 則範圍以外的就是世界。 同理， 剔除掉我， 剩下的物件就是市場。
對我而言， 市場就是除外之外的一群人。 更精確地說， 市場是一群人以及他們的活動。 那麼價格呢， 自然就是人群活動的軌跡。
人群為什麼活動？或者說， 市場為什麼會變動？因為市場是一個高度開放的系統， 它不是封閉的， 它從外界吸收資訊， 也向外界傳遞資訊。
在吸收方面， 它的動力源太多了：供需平衡、經濟政策、政治局勢、氣候變化， 等等。 人群總是在接受大量資訊的刺激， 他們或者掌握了具備優勢的資源，
在傳遞方面， 價格變化是市場所能給出的最強質信號。 正如索羅斯的反身性理論所揭示的那樣， 開放系統內與外的互動無止境， 吸收和傳遞彼此回饋， 再回饋， 或強化， 或制約， 最終的路徑和結果都難以預測。 基本面分析常常失效， 原因正在於此。
3
身為一個比較純粹的技術分析交易者， 我對基本面分析是尊重的， 但是不會拜服。 就好比陸軍尊重空軍， 也願意與其協調戰鬥， 但不願投身其中。
基本面分析者總是試圖收集更多、更准、更真實的資訊， 然後利用高級的金融模型來使用資訊。 如果實際效果欠佳，
不管基本面資訊如何變化， 它本身是沒有力量的， 它沒有手腳， 也不會買賣， 不能直接驅動價格變化。 他必須要先進入人腦， 使人相信。 它只能假人之手對價格產生影響， 缺乏了人作媒介， 它是無意義的。 人的活動才是價格變動的直接原因。 技術分析交易者不在乎真相（根本原因）， 我們在乎的是人（直接原因）。
拿抗金名將岳飛舉例。 他是不是好人？可能是， 也可能不是。 我們以為他是不是並不重要， 重要的是皇帝相不相信。 如果皇帝不相信他是好人， 那麼他就活不長！因此，恰如道德體系所評估的“嶽飛是好人”不能決定生死，金融模型所評出的利好也不算真利好，除非市場將其解讀為利好。
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不管怎麼說，人群的活動必會留下軌跡，這個軌跡能不能反映價值？不知道，我們也不關心。但是它絕對能反映出人群對價值的看法。比如說銅現在是45000元，對這一客觀事實，我們是這樣理解的：並不是一噸銅值45000元，而是此時此刻，人們認為銅值45000元。
我們只想賺錢，錢並非來自基本面，而是人。K線、成交量、均線、ATR，都是我們監測和衡量人群活動的工具。所謂技術分析，就是試圖抓住人群的心理和行為特徵，然後據此打造針對人群的競爭優勢——把他們的錢變成自己的。
《笑傲江湖》中華山派有劍宗、氣宗。氣宗講究以氣馭劍，不是不行，只是太費工夫。而劍宗直接從招式上取勝，“獨孤九劍”是其最登峰造極的劍術。其招式均以“破”字命名，破刀、破槍、破劍等。何以故？能破一切招，而自己也是招，就能把自己給破了。由此達到大破大立的境界——“無所立也無法破”。
令狐沖從不先發制人，而是意在劍前，講究個料敵機先，相機而動。敵人沒動時我只需做好準備，敵人一動，漏洞就出來了，正好後發制人。這一點跟技術分析也很類似：滯後性。
我們是軌跡分析學家，所以必須要等軌跡出來了，才能做出分析和判斷。因此我們不可能超前於自己的分析物件。換句話說，我們針對人群做出反應，但又無法反應得更早。怎麼辦？只有一條路，那就是，反應得更好。
普通人做交易基本以失敗告終，原因就在於反應得不好。只要人性不變，貪婪和恐懼不變，則趨利避害的本能不變，對虧損的極度厭惡，導致拒不執行止損；對利潤的極度渴求，導致風險過度承擔。這些都不會改變。
如此一來，人群的運動軌跡就一定會出現某種我們稱之為“趨勢”的東西，它沒什麼神奇，無非是一種特殊類型的運動軌跡：在空間上有延展性，在時間上有持續性。據此開發交易系統，雖滯後卻仍可穩定獲利。《道德經》有雲：“後其身而身先，外其身而身存”。我們甘心情願退後，又身不由己向前。這才是第一等智慧
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那麼他就活不長！因此，恰如道德體系所評估的“嶽飛是好人”不能決定生死，金融模型所評出的利好也不算真利好，除非市場將其解讀為利好。4
不管怎麼說，人群的活動必會留下軌跡，這個軌跡能不能反映價值？不知道，我們也不關心。但是它絕對能反映出人群對價值的看法。比如說銅現在是45000元，對這一客觀事實，我們是這樣理解的：並不是一噸銅值45000元，而是此時此刻，人們認為銅值45000元。
我們只想賺錢，錢並非來自基本面，而是人。K線、成交量、均線、ATR，都是我們監測和衡量人群活動的工具。所謂技術分析，就是試圖抓住人群的心理和行為特徵，然後據此打造針對人群的競爭優勢——把他們的錢變成自己的。
《笑傲江湖》中華山派有劍宗、氣宗。氣宗講究以氣馭劍，不是不行，只是太費工夫。而劍宗直接從招式上取勝，“獨孤九劍”是其最登峰造極的劍術。其招式均以“破”字命名，破刀、破槍、破劍等。何以故？能破一切招，而自己也是招，就能把自己給破了。由此達到大破大立的境界——“無所立也無法破”。
令狐沖從不先發制人，而是意在劍前，講究個料敵機先，相機而動。敵人沒動時我只需做好準備，敵人一動，漏洞就出來了，正好後發制人。這一點跟技術分析也很類似：滯後性。
我們是軌跡分析學家，所以必須要等軌跡出來了，才能做出分析和判斷。因此我們不可能超前於自己的分析物件。換句話說，我們針對人群做出反應，但又無法反應得更早。怎麼辦？只有一條路，那就是，反應得更好。
普通人做交易基本以失敗告終，原因就在於反應得不好。只要人性不變，貪婪和恐懼不變，則趨利避害的本能不變，對虧損的極度厭惡，導致拒不執行止損；對利潤的極度渴求，導致風險過度承擔。這些都不會改變。
如此一來，人群的運動軌跡就一定會出現某種我們稱之為“趨勢”的東西，它沒什麼神奇，無非是一種特殊類型的運動軌跡：在空間上有延展性，在時間上有持續性。據此開發交易系統，雖滯後卻仍可穩定獲利。《道德經》有雲：“後其身而身先，外其身而身存”。我們甘心情願退後，又身不由己向前。這才是第一等智慧
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