中國傳統文化孕育了內涵豐富的植物文化， 園林植物不僅作為人們賦予豐富文化資訊的載體， 同時也是文化符號和吉祥如意的象徵（黎伯鋼， 徐慧寧）。 這裡面的知識豐富， 小編無法用簡短的文字涵蓋全部， 僅以片語抛磚引玉。
1、借物詠懷
在小編之前的一篇文章中也涉及到這部分內容。 在古代的詩詞歌賦中常常會用一些植物表達某種情感， 如：松、竹、梅因為耐寒而用來表示堅貞的節操、忠貞的感情；梅、蘭、竹、菊表示君子高潔、素雅的品格等。
2、寓意吉祥
有些植物就是用來表達人們對美好生活的嚮往，
下面小編給大家舉例說明：
1、揚州“個園”
揚州“個園”以詠竹為主題。 竹視為春天的象徵， “個”為一片竹葉之狀， 也有孤芳自賞、獨立不倚之意。
2、留園——古木交柯
留園中南部有一花壇， 原本種植一棵明代的古柏， 後來無意在花壇中自然長出一棵女貞， 與古柏纏繞相生、交柯連理， 景色特異， 為留園十八景之一。
3、拙政園
梧竹幽居是拙政園中的一個小亭子， 旁邊種植著梧桐和竹子。 梧桐被視為聖潔之樹（鳳凰棲息之樹）， 家種梧桐， 引鳳來棲， 寓意吉祥。 竹子是文人雅士的最愛，
遠香堂是拙政園中依傍荷花水池而建的一座建築。 遠香堂取“香遠益清”之意， 荷花表達了園主的品格。 面對一池荷花， 客人可以明顯感受到主人的高潔情操。
4、喬家大院
喬家大院的石刻和雕花很多都採用植物形象， 其中以葡萄居多。 前面說過葡萄寓意多子多孫。
葫蘆也有多子多孫的寓意。
在山西的大院文化中， “多子多孫”似乎倍受重視， 其中太谷的“三多堂”（福多、壽多、子多）更是在堂名上直接體現。
當然， 隨著時代的發展， 現代園林造景越來越多樣化， 似乎景確實是漂亮了， 但是小編覺得在文化底蘊、表現手法、藝術涵養、人與景觀的渾然一體方面， 現代園林似乎並沒有將我國古代園林築造藝術繼承的很好。