編者按：《731部隊的真相——精英醫者與人體實驗》是2017年8月13日20:00在日本廣播協會-NHK特集電視播出的紀錄片， 共約50分鐘， 影片甫一播出便引發輿論關注。 清華大學馬克思主義學院肖巍教授就此紀錄片進行了歷史與現實的反思， 而最真摯的情懷莫過於透過歷史的迷霧緬懷人性的溫度。 真實與反思同在， 方可遠祭忠魂， 近慰鄉邦。
2017年8月13日， 在二戰結束72周年之際， 日本廣播協會（NHK）播放了專題紀錄片《731部隊的真相》， 梳理二戰期間731部隊為日本軍方開發細菌武器、進行人體試驗的大量罪證， 揭開一次之前並非廣為人所知的在蘇聯進行的審判，
圖一：紀錄片影像
說實在話， “731部隊”是我特別不願意觸碰的題目， 一想到日本侵略者在我家鄉犯下的慘無人寰的滔天罪行，
圖二：位於哈爾濱市的731部隊遺址
記得哈佛大學公共衛生學院的丹尼爾·維克勒教授每次到訪哈爾濱時都不忘去一趟位於平房區的“哈爾濱731部隊遺址”。 從1935年起， 這裡是日本軍國主義細菌戰的試驗基地， 731部隊在此研製鼠疫、霍亂、傷寒、炭疽， 並用中外反日人士作活人試驗，
在生命倫理學領域， 人們都十分熟悉研究倫理學國際條約出臺的歷史背景。 在二戰期間， 納粹用人體進行了大量的慘無人道“科學實驗”， 如納粹醫生為了研究槍傷便有意地擊傷集中營中的受害者；為了研究斑疹傷寒一類的疾病便有意地讓受害者感染上這種疾病。 戰後， 許多納粹醫生在德國的紐倫堡接受審判， 1947年由國際紐倫堡軍事法庭制訂了《紐倫堡法典》, 這一文獻提出了在以人作為受試者的實驗研究中應當遵循的基本倫理規範，
而後， 國際生命倫理學界又陸續出臺《赫爾辛基宣言》和《貝爾蒙報告》等重要的指導醫學研究實驗的倫理學綱領性檔， 其宗旨都在於要求在進行醫學研究時必須奉行三項基本倫理原則：對於人的尊重、仁慈和公正。 然而， 1945年8月， 日軍疏散撤離時， 為了毀滅731部隊基地存在過的痕跡， 用氰化物處決了基地中剩餘的所有“實驗材料”， 炸毀了原占地6.1萬平方公里龐大的基地建築； 據說還由於最終被美軍俘獲的731部隊首腦石井四郎用日軍活人實驗中獲得的實驗資料與美軍方面做了交換，從而為自己爭取到了司法豁免權，致使蘇聯調查組積累的相當充足731部隊罪證最終在“東京審判”中沒有被採用，東京審判也沒有涉及任何關於細菌戰的內容，未提及731部隊和另一支負責細菌戰的100部隊的存在。但這並不意味著日軍可以掩蓋一個歷史事實——日本是二戰中唯一一個毫無忌憚地大規模使用細菌戰的國家，細菌戰也稱“生物戰”，是指利用細菌或病毒作武器，以毒害人、畜及農作物，造成人工瘟疫的一種滅絕人性的罪行。作為一支專業細菌戰部隊，731部隊的首要任務就是通過各種活體實驗研製更多更毒的戰劑，為日軍的細菌戰服務。
圖三：731部隊
可以說，《731部隊的真相》是日本社會對於人性的一種遲到的追問。
首先，在731部隊的那些冷血惡魔眼裡，人不再是一個活生生的人，而是一個個有生命體征的“實驗材料”。劊子手們把他們稱為“馬路大”(又稱“木頭”、“丸太”)，在日語中，含義是指一種可切、可削、可當做貨物運輸，更可用以燃燒的木頭。劊子手不僅不把人當成人，本身也讓自己的獸性發揮到極致——把細菌溶液注入被試驗者的靜脈裡觀察其病變過程，將細菌和毒液注入瓜果中，讓試驗者食用，觀察其效能；對女性進行梅毒傳染試驗，並進行史上最殘忍恐怖的731活體解剖女人實驗。此外，為了獲取實驗樣本，他們通過強姦讓女性懷孕生育，用新生的嬰兒做活體解剖實驗，種種罪行罄竹難書。更有甚者，參與這些實驗的劊子手不僅有軍人，還有來自日本多家教學科學機構，代表“文化”與“文明”的精英和專家們，例如僅來自京都大學、東京帝國大學、北海道及九州等地醫學部專家、教授和博士就多達170多人。這種來自學術界的助紂為虐構成史無前例的醫學和學術界的“反人類罪行”。這一滔天罪行可以作為一個永恆問題，追問並驚醒全世界所有學者：“當你有機會變成惡魔，用自己的知識和專業制造反人類的暴行時，應當如何作出合乎倫理選擇？”顯然，“731部隊當年的罪行是自上而下的、有目的有組織的、有預謀成體系的集團行為，是一個國家行為，而不是個人行為。”如果一個人、一個民族、一個國家喪盡天良和滅絕人性，任何倫理原則和規範對他/她或者他們都是毫無意義的。
圖四：紀錄片影像
其次，《731部隊的真相》是日本在戰後72年播放的紀錄片，儘管從時間維度上說，已經遲到了72年，但最終還是讓人看到日本民族“人性”的複歸和正義勝利。8月15日，外交部發言人華春瑩表示讚賞日本國內有識之士揭露歷史真相的勇氣，希望日方認真傾聽國內外的正義呼聲。也有評論家指出：這個紀錄片體現出“日本國民尊重歷史事實真相的願望和心聲”，以及“部分日本媒體及和平友好人士長期堅持的公平正義”。而在我看來，日本社會之所以在今天才公佈這一歷史真相並不是偶然的，唯一不可撼動的理由就是中國強大了，我們強大的政治、經濟、科學、社會，以及科技發展讓日本法西斯及其餘孽聞風喪膽了。倫理道德歷來都是約束有良心，有“善端”的人，逼迫如同731部隊一樣製造種種曠世浩劫和人間災難的侵略者坐在談判桌前的力量，不僅僅是倫理原則和說教，更是中國強大的國力和中華民族頑強不屈的反擊侵略者的精神。
最近去韓國梨花女子大學開會，看到校門口不遠之處有一座“慰安婦”雕像，用韓文、英文和中文三種文字寫著“大學生以至日本軍‘慰安婦’問題解決的新時代，到這個問題解決的那一天，我們為了記憶歷史而且一起活動，建立平和碑。”
圖五：梨花女子大學前的塑像
日本軍國主義二戰期間對中國和亞洲人民欠下的筆筆血債並不會由於時光的久遠而被遺忘，正義的審判終將會來臨，《731部隊的真相》又一次向世人證明了這一點。
作者簡介
肖巍，哲學博士，清華大學馬克思主義學院教授、博士生導師、清華大學性別與倫理研究中心主任，兼任清華大學公共健康研究中心公共衛生學碩士生導師。研究方向為倫理學、道德教育、性別哲學、生命倫理學和公共健康倫理學。
炸毀了原占地6.1萬平方公里龐大的基地建築； 據說還由於最終被美軍俘獲的731部隊首腦石井四郎用日軍活人實驗中獲得的實驗資料與美軍方面做了交換，從而為自己爭取到了司法豁免權，致使蘇聯調查組積累的相當充足731部隊罪證最終在“東京審判”中沒有被採用，東京審判也沒有涉及任何關於細菌戰的內容，未提及731部隊和另一支負責細菌戰的100部隊的存在。但這並不意味著日軍可以掩蓋一個歷史事實——日本是二戰中唯一一個毫無忌憚地大規模使用細菌戰的國家，細菌戰也稱“生物戰”，是指利用細菌或病毒作武器，以毒害人、畜及農作物，造成人工瘟疫的一種滅絕人性的罪行。作為一支專業細菌戰部隊，731部隊的首要任務就是通過各種活體實驗研製更多更毒的戰劑，為日軍的細菌戰服務。
圖三：731部隊
可以說，《731部隊的真相》是日本社會對於人性的一種遲到的追問。
首先，在731部隊的那些冷血惡魔眼裡，人不再是一個活生生的人，而是一個個有生命體征的“實驗材料”。劊子手們把他們稱為“馬路大”(又稱“木頭”、“丸太”)，在日語中，含義是指一種可切、可削、可當做貨物運輸，更可用以燃燒的木頭。劊子手不僅不把人當成人，本身也讓自己的獸性發揮到極致——把細菌溶液注入被試驗者的靜脈裡觀察其病變過程，將細菌和毒液注入瓜果中，讓試驗者食用，觀察其效能；對女性進行梅毒傳染試驗，並進行史上最殘忍恐怖的731活體解剖女人實驗。此外，為了獲取實驗樣本，他們通過強姦讓女性懷孕生育，用新生的嬰兒做活體解剖實驗，種種罪行罄竹難書。更有甚者，參與這些實驗的劊子手不僅有軍人，還有來自日本多家教學科學機構，代表“文化”與“文明”的精英和專家們，例如僅來自京都大學、東京帝國大學、北海道及九州等地醫學部專家、教授和博士就多達170多人。這種來自學術界的助紂為虐構成史無前例的醫學和學術界的“反人類罪行”。這一滔天罪行可以作為一個永恆問題，追問並驚醒全世界所有學者：“當你有機會變成惡魔，用自己的知識和專業制造反人類的暴行時，應當如何作出合乎倫理選擇？”顯然，“731部隊當年的罪行是自上而下的、有目的有組織的、有預謀成體系的集團行為，是一個國家行為，而不是個人行為。”如果一個人、一個民族、一個國家喪盡天良和滅絕人性，任何倫理原則和規範對他/她或者他們都是毫無意義的。
圖四：紀錄片影像
其次，《731部隊的真相》是日本在戰後72年播放的紀錄片，儘管從時間維度上說，已經遲到了72年，但最終還是讓人看到日本民族“人性”的複歸和正義勝利。8月15日，外交部發言人華春瑩表示讚賞日本國內有識之士揭露歷史真相的勇氣，希望日方認真傾聽國內外的正義呼聲。也有評論家指出：這個紀錄片體現出“日本國民尊重歷史事實真相的願望和心聲”，以及“部分日本媒體及和平友好人士長期堅持的公平正義”。而在我看來，日本社會之所以在今天才公佈這一歷史真相並不是偶然的，唯一不可撼動的理由就是中國強大了，我們強大的政治、經濟、科學、社會，以及科技發展讓日本法西斯及其餘孽聞風喪膽了。倫理道德歷來都是約束有良心，有“善端”的人，逼迫如同731部隊一樣製造種種曠世浩劫和人間災難的侵略者坐在談判桌前的力量，不僅僅是倫理原則和說教，更是中國強大的國力和中華民族頑強不屈的反擊侵略者的精神。
最近去韓國梨花女子大學開會，看到校門口不遠之處有一座“慰安婦”雕像，用韓文、英文和中文三種文字寫著“大學生以至日本軍‘慰安婦’問題解決的新時代，到這個問題解決的那一天，我們為了記憶歷史而且一起活動，建立平和碑。”
圖五：梨花女子大學前的塑像
日本軍國主義二戰期間對中國和亞洲人民欠下的筆筆血債並不會由於時光的久遠而被遺忘，正義的審判終將會來臨，《731部隊的真相》又一次向世人證明了這一點。
作者簡介
肖巍，哲學博士，清華大學馬克思主義學院教授、博士生導師、清華大學性別與倫理研究中心主任，兼任清華大學公共健康研究中心公共衛生學碩士生導師。研究方向為倫理學、道德教育、性別哲學、生命倫理學和公共健康倫理學。