走向衰落的嗩呐

上一年5月上演了一部電影《百鳥朝鳳》， 時隔一年， 某個場景依舊清晰：村裡某位德高望重的老人要辦壽宴， 請來了游家班吹上一曲， 正當游天明一行吹得起勁， 突然有村民歡呼到“洋樂隊來了， 洋樂隊來了”。 西洋樂器湧入， 歌舞相間的場景， 看著羅列在眼前的樂器， 嗩呐匠們懵了……

嗩呐(義大利語：suona)， 是中國民族吹管樂器的一種， 也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。 由波斯傳入， 嗩呐的音色明亮， 音量大， 管身木制， 成圓椎形， 上端裝有帶哨子的銅管， 下端套著一個銅制的喇叭口(稱作碗)， 所以俗稱喇叭。 在臺灣民間稱為鼓吹，

廣東地區亦將之稱為“八音”， 廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。 2006年5月20日， 嗩呐藝術經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

嗩呐， 由哨子、氣盤、芯子、杆子、嗩呐碗五個部分組成。 在木制的錐形管上開八孔（前七後一），

管的上端裝有細銅管， 銅管上端套有雙簧的葦哨， 木管上端有一銅質的碗狀擴音器。 嗩呐雖有八孔， 但第七孔音與筒音超吹音相同， 第八孔音與第一孔音超吹音相同。

這個看似“土得掉渣”的樂器， 追究其來源竟然也是來自“西方”。 只是那時的西方，

是西域而非西洋。 嗩呐傳入中國的具體時間， 學術界還有爭論。 但從一幅唐代騎馬俑的照片中， 我們看到俑人手裡舉著的樂器， 正是管身比較短粗的一支嗩呐。 或許， 在唐代的時候， 嗩呐這件來自於中東地區的樂器， 已經隨著絲綢之路的漫漫黃沙， 傳入了中國。 那時， 在長安城的街邊， 跳著胡旋舞的異域女子， 身旁或許就有一個吹嗩呐的伴奏。

中西文化的碰撞， 新舊文化的交替， 劇情總是那般相似。 在各種洋樂器、新型事物以雨後春筍般的充沛生命力湧進古老的中國、閉塞的農村時， 多少傳統的“匠活”受到了致命的衝擊， 因難以為繼， 只能被迫放棄。 畢竟， 匠活是匠活， 而生活， 就是柴米油鹽醬醋茶！

過去， 農村沒有什麼娛樂活動。 “見了嗩呐班， 稀罕得不得了， 每每圍得個人山人海、水泄不通。 鄉里鎮上的班子， 旺季幾乎天天都得‘吹’”。

都說藝術之路沒有盡頭。 嗩呐， 在中國存在了一千多年， 這個中國話的“老土”樂器， 如同許許多多的傳統手工藝、民俗民樂一樣， 正在沒落。 面對這正在消逝的民族傳統又該如何傳承？大家有何看法和建議呢？