千年玉翁仲

在眾多玉雕題材中， 有沒有一種題材讓很多皇帝都非常熟悉和重視的呢？如果有的話， 那玉翁仲必屬其中之一了。

翁仲在古時是個非常有名的人物，

他的真名叫阮翁仲， 是秦始皇手下的一名大力士。 他身高丈三尺有餘， 相當於今天的三米多高。 翁仲孔武有力， 打仗兇悍， 威震匈奴， 秦始皇便讓他鎮守皇城。

多年以後， 翁仲年老去世， 秦始皇便命人為其鑄造銅像立於城門前， 匈奴遠遠觀之以為是真的翁仲，

便不敢侵犯城中百姓。 從那時候起， 翁仲就慢慢被賦予了神靈的意味， 還成了上層社會祭祀活動的代表物件， 象徵辟邪驅魔鎮妖， 增添威嚴氣勢。

▲翁仲石像

在很多皇帝的墓前都會立起翁仲石像， 除了起裝飾點綴作用外，

還象徵皇帝生前的儀威， 表示皇帝死後在陰間也擁有文武百官可供驅遣， 仍可主宰一切。 柳宗元在一首詩中曾寫道：“翁仲遺墟草樹中”， 指的便是這種鎮墓石像。

▲翁仲石像

提及翁仲， 還繞不過乾隆皇帝。 乾隆當政期間， 一次和一群翰林學士郊遊， 路過一古墓時，

看到了翁仲石像， 便故意問身邊的學士那石人是誰？一翰林回答說：這是仲翁。 乾隆隨後寫下一首調侃詩：翁仲爾今稱仲翁， 必是窗前少夫功；你今不得作林翰， 罰到江南作判通。 乾隆故意把每句詩最後兩個字都顛倒過來， 以諷刺把“翁仲”錯說為“仲翁”的翰林。

在幾千年歷史的演變中， 翁仲的形象也一直在發生變化。 它前期以青年武臣形象為主， 到了東漢時期漸漸變成了年邁的文臣形象。 而在玉翁仲的雕刻歷史上， 一貫堅持簡潔明快的雕刻手法， 面部通常只保留眼睛和嘴， 甚至不加五官。

臺灣故宮出版的《中國古玉圖釋》這樣描繪玉翁仲：傳世的玉翁仲， 形制刀法都是古樸的形態。而據明著作《金玉瑣碎》記載：八刀刻成，其色蒼古熟舊。就是說只用八刀就能刻出翁仲，可見其造型之簡約。

時代發展到今天，幾千年時光已經遠去，玉文化也歷經多次反覆運算，玉翁仲已經沒有了當初那種辟邪驅魔鎮妖的濃重寓意，成為一種有著多種雕刻形式和風格的裝飾品，但它簡單古樸的風範卻始終如一。

玉翁仲，它以簡約而不簡單的藝術形象，在漫長的歲月中，不動聲色地證明著自己的存在，這就是它的魅力所在吧~

形制刀法都是古樸的形態。而據明著作《金玉瑣碎》記載：八刀刻成，其色蒼古熟舊。就是說只用八刀就能刻出翁仲，可見其造型之簡約。

時代發展到今天，幾千年時光已經遠去，玉文化也歷經多次反覆運算，玉翁仲已經沒有了當初那種辟邪驅魔鎮妖的濃重寓意，成為一種有著多種雕刻形式和風格的裝飾品，但它簡單古樸的風範卻始終如一。

玉翁仲，它以簡約而不簡單的藝術形象，在漫長的歲月中，不動聲色地證明著自己的存在，這就是它的魅力所在吧~