還有就是每個家庭或者每個人， 因為自身的特殊情況， 如起保福， 還保福， 紅白喜事等等……， 都會按照上面的拜祭程式進行， 除此以外， 逢各種不同的“神誕”， 和各村的“年例”， 還要游神， 游菩薩， ……。 每家每戶都有自發組織籌錢請戲班做大戲， 或者俗稱的“鬼兒戲”， 美其名曰做給“神”看， 而且， 無論大賈巨富， 販夫走卒， 皆齊齊積極參與， 幾無遺漏。
這些活動， 有些人或稱之為“迷信活動”， 但在吳川人的習慣稱謂中，
文革前
在過去的歲月裡， 尤其是在文革前， 雖然當時的政治環境提倡“破除迷信”， 但純樸， 虔誠的吳川人， 和南粵大地的其他地方一樣， 都會把逢年過節時的祭祀活動和儀式當成一件大事來操辦的。 我的母親也一樣，
首先是“鑿紙錢”， 要去到水口渡， 或者“雞行頭”買回幾刀黃草紙， 這些黃草紙必須要厚薄均勻， 拿回家後就每兩張一起對折成四面， 放在木砧板上， 用一個鑿紙錢的專用工具～～鐵鑿，
那個時候的我還小， 幾個兄弟姐妹都把這個事情當成苦差， 每到母親要求我們做紙錢、銀錠時就互相推諉， 也只有我在母親兩分錢零錢的“利誘”下， 做得最多了。 相信很多上了一定年齡的吳川人都有這方面的經歷，
六七十年代的文革時期
六七十年代的文革時期， 全國上下都在“破四舊， 立四新”， 拜神， 祭祀活動一度被認為是封建迷信活動而被禁止， 難為我虔誠的老母親， 對拜神， 拜家仙始終堅持不懈， 為了避開鄰居， 怕他人揭發我家搞“封建迷信， 逢重大的農曆節日，如春節，中秋等民間四大節，都是母親暗中準備好祭祀所需的各種東西，到了淩晨三點四點，偷偷的喚醒我，陪她老人家完成拜祀的任務，因此，在我幼小的心靈裡，祭祀活動，已經打下了很深的烙印。
改革開放後
改革開放後，隨著老百姓的生活條件越來越好，傳統習俗也在慢慢復蘇，政府有關部門對類似這樣的“神功事幹”活動也漸漸的放鬆，我們也從偷偷的祭祀變成公開祭祀，而整個經濟發展，催生了百業興旺，這些因祭祀而需的“紙錢”，“銀錠”也有了作坊專業加工生產了，花點錢就可以買來使用。由此而出現逢農曆四大節時的廟宇，香火鼎盛。猶記得在八十年代初、中期，我家附近的伏波廟，一俟到了各種大節日，神誕時，廟堂人頭湧動，香火繚繞，我也和其他的居民一樣，擠迫在廟裡，雙手托著擺得整整齊齊的祭品，被炮仗的煙、香火的煙熏得眼淚鼻涕一起流，年邁的母親，每到這個時候，都會督促已經成家的我，如何把劏好的雞煮成專業祭祀的模樣.
(一招金雞獨立 即使擺上桌面也光榮)
在殺雞時，要口中念念有詞，說著：“食人谷，任人督（音）”表示輪回之道。
而且，在拜祭時，一定要誠心叩拜，祈求上天保佑闔家平安健康，開枝散葉。其虔誠之意，可見一斑。
縱觀整個中華文化幾千年的歷史，祭祀活動不僅僅是紀念祖先，緬懷先人，也是一種凝聚族人，兄弟姐妹和宗親團結，和諧共處的橋樑。
幾千年來，我們的先人，敬天地，畏鬼神，祈求的都是家庭平安，風調雨順，延續香火不斷。隨著社會經濟的發展趨勢，現在的人，在神靈，祖先前面的祈願，需求也悄悄的發生了改變，雖然虔誠度不變，但心態卻變了。
以前的人拜祭神靈，祖先，是對天地神靈的敬畏，是對祖先的緬懷和紀念。祈求的是家庭平安健康！而現在的部分人，祈求的是一夜暴富，更有甚者，口中念念有詞祈求的是“打牌”鋪鋪自摸，期期買中“特碼”，以前的祭詞是“添福添壽”現在就變成了“添汽車添洋樓”……,總之就是千奇百怪，凸顯了現代社會的浮躁，拜金至上。
當然，也不可否認，每個人都有自己追求的目標，嚮往美好，嚮往富足生活是人的基本要求，只是，在懷念過去人們對“神功事幹”的虔誠時，感覺到現在部分人的祭祀目的已經起了質的變化。明顯多了浮躁和功利的成份。忘記了初心。
逢重大的農曆節日，如春節，中秋等民間四大節，都是母親暗中準備好祭祀所需的各種東西，到了淩晨三點四點，偷偷的喚醒我，陪她老人家完成拜祀的任務，因此，在我幼小的心靈裡，祭祀活動，已經打下了很深的烙印。改革開放後
改革開放後，隨著老百姓的生活條件越來越好，傳統習俗也在慢慢復蘇，政府有關部門對類似這樣的“神功事幹”活動也漸漸的放鬆，我們也從偷偷的祭祀變成公開祭祀，而整個經濟發展，催生了百業興旺，這些因祭祀而需的“紙錢”，“銀錠”也有了作坊專業加工生產了，花點錢就可以買來使用。由此而出現逢農曆四大節時的廟宇，香火鼎盛。猶記得在八十年代初、中期，我家附近的伏波廟，一俟到了各種大節日，神誕時，廟堂人頭湧動，香火繚繞，我也和其他的居民一樣，擠迫在廟裡，雙手托著擺得整整齊齊的祭品，被炮仗的煙、香火的煙熏得眼淚鼻涕一起流，年邁的母親，每到這個時候，都會督促已經成家的我，如何把劏好的雞煮成專業祭祀的模樣.
(一招金雞獨立 即使擺上桌面也光榮)
在殺雞時，要口中念念有詞，說著：“食人谷，任人督（音）”表示輪回之道。
而且，在拜祭時，一定要誠心叩拜，祈求上天保佑闔家平安健康，開枝散葉。其虔誠之意，可見一斑。
縱觀整個中華文化幾千年的歷史，祭祀活動不僅僅是紀念祖先，緬懷先人，也是一種凝聚族人，兄弟姐妹和宗親團結，和諧共處的橋樑。
幾千年來，我們的先人，敬天地，畏鬼神，祈求的都是家庭平安，風調雨順，延續香火不斷。隨著社會經濟的發展趨勢，現在的人，在神靈，祖先前面的祈願，需求也悄悄的發生了改變，雖然虔誠度不變，但心態卻變了。
以前的人拜祭神靈，祖先，是對天地神靈的敬畏，是對祖先的緬懷和紀念。祈求的是家庭平安健康！而現在的部分人，祈求的是一夜暴富，更有甚者，口中念念有詞祈求的是“打牌”鋪鋪自摸，期期買中“特碼”，以前的祭詞是“添福添壽”現在就變成了“添汽車添洋樓”……,總之就是千奇百怪，凸顯了現代社會的浮躁，拜金至上。
當然，也不可否認，每個人都有自己追求的目標，嚮往美好，嚮往富足生活是人的基本要求，只是，在懷念過去人們對“神功事幹”的虔誠時，感覺到現在部分人的祭祀目的已經起了質的變化。明顯多了浮躁和功利的成份。忘記了初心。