碩鼠（節選）
詩經·魏風
碩鼠碩鼠， 無食我黍(shǔ)。
三歲貫女， 莫我肯顧。
逝將去女， 適彼樂土。
樂土樂土， 爰(yuán)得我所。
【注釋】
①鼠：大老鼠。 一說田鼠。
②無：毋， 不要。 黍：黍子， 也叫黃米， 穀類， 是重要糧食作物之一。
④三歲：多年。 三， 非實數。 貫：借作“宦”、“豢”， 供養。
④逝：通“誓”。 去：離開。 女：同“汝”， 即你。
⑤爰：於是， 在此。 所：處所。
【啟示】
老百姓是官員的衣食父母；官員理應為人民服務。 即使在封建專制的特權社會， 這種意識也在廣大人民群眾以及一些有見識的知識份子中存在著。 孟子就說過：“無君子， 莫治野人；無野人， 莫養君子。 ”“勞心者治人， 勞力者治於人， 治人者食人， 治於人者食於人， 天下之通義也。 ”依據其理論， 統治者向人民收取稅賦的基礎在於交換， 而且基本上屬於等價交換， 並不是無償攫取。 因為野人需要君子治理， 所以必須通過提供稅賦供養君子。 從某種意義上講， 是勞動的交換。 具體地講， 就是以腦力勞動成果交換體力勞動成果。
題畫竹為董文中賦
（元·吉雅漠丁）
雨過蛟龍起，
風生翡翠寒，
但存清白在，
日日是平安。
【注釋】
①吉雅漠丁：字元德， 回族人。 漢姓馬， 元代詩人。 曾經任定海（鎮海）令， 董文中：作者好友。
【啟示】
“但存清白在， 日日是平安”， 吉雅漠丁的這首大氣磅礴的小詩， 以竹為喻， 巧用雙關， 以清白與好友共勉， 給我們揭示了貪墨必然為禍、清廉可致平安的砥廉哲理。
誡子弟
（明 林瀚）
何事紛爭一角牆，
讓他幾尺也無妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。
【注釋】
①誡：勸告。
②林瀚：1434—1519， 字亨大， 號泉山， 閩縣（今福州市）林浦鄉人。 明成化二年(1466年)進上， 授庶古上。 後授編修。 弘治十二年（1499年）任吏部侍郎， 翌年， 升南京吏部尚書。 正德元年（1506年）四月， 敕兼南京兵部尚書， 參贊機務。 卒贈太子太保， 諡“文安”。 著有《經筵講章》、《泉山奏議》、《泉山集》， 以及古典歷史小說《隋唐志傳通俗演義》。
③一角牆：牆的一角， 言地方很小。
【啟示】
不就是幾尺長的圍牆嗎？用得著那麼大動肝火、興師動眾嗎？你就是讓他幾尺又有什麼了不起的。
善惡到頭終有報
（明·馮夢龍）
善惡到頭終有報，
只爭來早與來遲。
勸君莫把欺心傳，
湛湛青天不可欺。
【注釋】
①該詩選自馮夢龍所作《醒世恒言》卷二十，題目為編者所加。
②爭：較，不同。
③湛湛：清明澄澈的樣子。
【啟示】
無論為善還是作惡，到最後終究是會有報應的，只是有些來得早，有些來得晚而已。我勸人們不要把欺人之心持續下去，有清明澄澈的青天在上，不管什麼人，你都不可欺。馮夢龍的這首詩後來被廣為流傳，變成人們最常用的俗語，“善有善報，惡有惡報；不是不報，時間未到；時間一到，立刻就報”。其實，這首詩更應該成為當代為官從政者倡廉砥廉的座右銘。在為官從政中，要清白做官，一塵不染，要實心為民，鞠躬盡瘁，如此，則必然受到人民擁戴；而如果貪贓枉法，則必然受到懲罰，得到報應。何去何從，相信人們一定能夠做出正確的選擇。
襄陽人歌
（北宋 民謠）
葉光化，豐穀城；
清如水，平如衡。
【注釋】
①葉光化：即葉康直，字景溫，建州人。擢進士第，知光化縣。縣多竹，民皆編為屋，康直教川陶瓦，以寧火患。凡政皆務以利民。
②豐穀城：即豐稷，1033-1107，字相之，鄞（今浙江寧波）人。曾經任穀城縣令，行善政。徽宗立除禦史中丞，俄轉工部尚書，以樞密直學士守越，諡清敏。
【啟示】
中國的老百姓歷來崇拜清廉、公正的官員。葉康直、豐稷不過是小小知縣，因為廉潔公正，老百姓就在心底裡感謝、崇敬他們，自發編民謠歌頌他們。在這首民謠中，百姓用“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正。可見，為人清廉、辦事公正，對於老百姓是何等的重要！我們的現代公僕為什麼不能像葉康直、豐稷那樣，做一個清如水、平如衡的好官員，在世造福自姓，深受百姓愛戴，死後流芳千古，永得百姓景仰呢？
善惡到頭終有報
（明·馮夢龍）
善惡到頭終有報，
只爭來早與來遲。
勸君莫把欺心傳，
湛湛青天不可欺。
【注釋】
①該詩選自馮夢龍所作《醒世恒言》卷二十，題目為編者所加。
②爭：較，不同。
③湛湛：清明澄澈的樣子。
【啟示】
無論為善還是作惡，到最後終究是會有報應的，只是有些來得早，有些來得晚而已。我勸人們不要把欺人之心持續下去，有清明澄澈的青天在上，不管什麼人，你都不可欺。馮夢龍的這首詩後來被廣為流傳，變成人們最常用的俗語，“善有善報，惡有惡報；不是不報，時間未到；時間一到，立刻就報”。其實，這首詩更應該成為當代為官從政者倡廉砥廉的座右銘。在為官從政中，要清白做官，一塵不染，要實心為民，鞠躬盡瘁，如此，則必然受到人民擁戴；而如果貪贓枉法，則必然受到懲罰，得到報應。何去何從，相信人們一定能夠做出正確的選擇。
襄陽人歌
（北宋 民謠）
葉光化，豐穀城；
清如水，平如衡。
【注釋】
①葉光化：即葉康直，字景溫，建州人。擢進士第，知光化縣。縣多竹，民皆編為屋，康直教川陶瓦，以寧火患。凡政皆務以利民。
②豐穀城：即豐稷，1033-1107，字相之，鄞（今浙江寧波）人。曾經任穀城縣令，行善政。徽宗立除禦史中丞，俄轉工部尚書，以樞密直學士守越，諡清敏。
【啟示】
中國的老百姓歷來崇拜清廉、公正的官員。葉康直、豐稷不過是小小知縣，因為廉潔公正，老百姓就在心底裡感謝、崇敬他們，自發編民謠歌頌他們。在這首民謠中，百姓用“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正。可見，為人清廉、辦事公正，對於老百姓是何等的重要！我們的現代公僕為什麼不能像葉康直、豐稷那樣，做一個清如水、平如衡的好官員，在世造福自姓，深受百姓愛戴，死後流芳千古，永得百姓景仰呢？