不少朋友在寫字的時候， 總懷疑自己拿筆的方式是不是有問題， 還有人問， 古人是如何執筆的。 說真心話， 別看中國這麼多書法家， 在如何執筆這個問題上， 其實一直就沒有什麼定論。
其實中國古代， 筆墨紙硯都是在不斷發展的過程中的， 今天大家用到的筆墨紙硯， 與唐宋時期的筆墨紙硯， 其實差別是非常大的。 我個人學習書法的感受就是， 關鍵在於學習寫字本身， 比如如何用墨、如何執筆這些問題， 其實不重要。
明代董其昌曾考證說“唐人書皆回腕”， 但是令人不解的是， 董其昌並沒說清楚他說的回腕是什麼意思。 到了清代， 大書法家何紹基對回腕法進行了“創造性地發揮”。 在《與汪菊士論壇》一文中， 他是這樣描述自己的執筆方式的：
手臂高懸， 小臂懸成半圓， 手腕又要把掌、指懸成垂平之平圓， 以大拇指力頂其餘四指並排扣筆， 造成最大的虛掌，
這段話真不是那麼容易理解的事情， 不過何紹基真是用心良苦， 又專門為回腕法執筆配了插圖， 下面這張圖就是何紹基的示意和今人使用“回腕法”執筆的實例。
何紹基示例“回腕法”
今人示例“回腕法”
不過啟功先生在講解執筆方法的時候， 曾戲稱這種方式叫“豬手法”。 啟功先生這樣描寫道：“三個指尖捏筆管。 拇指與食指中間形成一個圓洞， 這叫龍睛法， 像龍眼睛。 ……拿起筆來向懷裡拳起來， 轉這麼一個圈， 然後對著胸口。 這樣一看就是豬蹄。 在廣東， 豬的前蹄叫豬手，
其實， 早在宋代的大書法家蘇軾就講過“執筆無定法”。 我的個人理解， 何紹基對碑學研究頗深， 直到晚年還每天要臨摹一遍《張遷碑》， 他的書法創作， 很大程度上， 是把臨摹碑文的用筆方式運用到行書和草書的書寫過程中。 簡單的說來， 就是拿寫隸書石碑的方式寫行草書， 正是這種創新， 客觀要求他用一種特別的執筆方式。
啟功雖然也臨摹碑帖， 但客觀的說， 啟功先生是偏愛帖學， 他對碑文的臨摹， 很多都是意臨。 啟功先生對何紹基的“譏諷”， 說到底是要講明白“執筆無定法”的道理。
從我個人的學習經驗來看， 執筆首先是要自己舒服， 然後是確保運筆過程自如， 其他的事情， 都是個人偏好而已。