文：老林的閱微澡堂筆記
佛教傳統（漢地似乎沒有？！）， 比丘出家時， 師父會送一尊很小的釋迦牟尼（必須是釋迦牟尼， 一般很小）給新受戒的和尚徒弟， 手工如何沒所謂， 主要是為了意義， 作為徒弟終生隨身佛像， 寧丟人頭不棄佛像。
這種類似特殊信物。 一般來說， 我們菩薩戒不是有說別人要求什麼你都必須舍嗎？可是， 此佛像屬於特殊信物類別， 和比丘的三衣那些一樣， 都是和尚自己的終生隨身物， 屬於不舍也不犯戒的範圍。
我問過泰國和尚， 溝通有點困難， 但似乎也是有此傳統的。 我也問過漢傳佛教，
祈竹活佛說這是佛教古老傳統。 他說， 這有很多功能， 包括念及佛陀和歷代傳承等等意義， 而且， 和尚每天必須幹很多事情， 有的事情屬於戒律禁止但可以開許的範圍， 譬如砍樹、生火等等。 那麼， 就必須在每早出行前預先在佛像前頂禮然後按戒律規矩請求開許（“啟白”）， 這就可以用此尊佛像（但別的也一樣可以）， 而在一天中沒有預算、突然發生的需要的時候， 就是用這尊隨身佛像隨時拿出來放好、頂禮、請求開許的。
所以， 這尊佛像很重要， 西藏比丘很重視， 是和三衣一個類別的物品， 逃難也得帶上， 火災第一時間就是拿起這個才逃。 離開它的那天， 理論上就是比丘離開人世的那天。
我看活佛有時必須進行“啟白”的時候， 就是馬上把它（其實是在一個噶烏裡的）放高處（本來也不會很低， 一般放床頭自己頭上或者頭邊）， 馬上頂禮然後半跪著說話， 我看過幾次這樣的情況。 在傳皈依的時候， 活佛也很堅持， 必須這個佛像在。
有時候， 所謂的隨身， 是他帶到香港了， 可是出外半天譬如去某會堂講經， 他是不帶的；可是如果遇到要給皈依， 他多半堅持打車回去拿這個回來。
活佛對此傳統很在意。 他曾經有一次， 在一個有幾百尼師的漢地尼眾佛學院講學， 無意中發現尼師父們出家時都沒有得到過這尊佛像， 他很驚訝， 然後馬上讓他寺院的和尚請購了幾百尊馬上送來， 每位比丘尼送了一尊，
後來， 活佛一直有這個習慣， 凡比丘、比丘尼在出家時沒有得到釋迦牟尼隨身像的， 他都很樂意作為長輩送一尊作為此用途， 也不必因此視他為師父。 佛像有時候是專門買來的， 有時候是活佛自己閉關時候親手壓的查查， 也有時候就是本來給大眾的釋迦牟尼查查。 但哪怕是後者， 在這情況下， 它代表了出家人的隨身像， 和另外一個同一批一模一樣的釋迦牟尼查查， 意義不同， 不能交換使用， 必須辨認。
祈竹活佛得戒時得到的隨身佛：
這是活佛受比丘戒的時候他的師父給他的，
天青法師得戒時得到的隨身佛：
遇到漢傳和尚集體要求， 活佛一般會送這樣的小尊隨身釋迦牟尼像， 大概拇指高：
這款小等身像也很合適：
宗座送出家人的隨身佛像（實物大概拇指高度）：
這款小等身像也很合適：
宗座送出家人的隨身佛像（實物大概拇指高度）：