你抽的煙上，有亮麗的書法，注意到了嗎

書法藝術是我國歷史長河中璀璨的藝術瑰寶，具有鮮明的民族特色。作為一種獨特的文化載體，我國煙草工業企業出品的煙標經常展現名家書法，提升了煙標的文化內涵。

①上世紀80年代，山東沂水捲煙廠出品的“書聖”煙標

煙標上的漢字書法風格多樣，有篆、隸、草、楷等。上世紀80年代，山西太原捲煙廠出品的“雙頭鳳”、山東益都捲煙廠出品的“飛龍”，其品牌名稱的字跡採用的是篆書，給人以古樸、典雅的感覺。隸書起源于秦代，在漢代達到頂峰，故也稱為漢隸。隸書是漢字發展的一個重要階段，其特點是線條渾厚剛勁、行筆沉著凝重、結體端莊平穩，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。上世紀七八十年代，北京捲煙廠出品的“禮花”、山東滕縣捲煙廠出品的“海龍”煙標，其品牌名稱的字跡展現了隸書深沉蘊藉、端莊大氣的特色。草書是在隸書基礎上演變出來的一種字體，

具有結構簡省、筆劃連綿的特點。草書有章草、今草和狂草之分，在狂亂中給人一種獨特的美感。因狂草行筆如亂雲飛渡，很多時候不易辨識，故煙標上多採用較容易辨識但又深得草書精髓的行草字體。如上世紀80年代，雲南昭通捲煙廠出品的“畫苑”煙標，採用的就是狂放不羈的行草書法。楷書也叫正楷、真書、正書，是現在通用的漢字字體，煙標上使用較為廣泛。如上世紀七八十年代，黑龍江哈爾濱捲煙廠出品的“太陽島”、江蘇南京捲煙廠出品的“南京”等煙標都是行筆工整、遒勁有力的楷書字體。

②上世紀80年代，河北保定捲煙廠出品的“叢台”煙標

有些煙標直接展現書法家的形象。如上世紀80年代，山東沂水捲煙廠出品的“書聖”煙標(圖①)，主版畫面為王羲之的頭像，副版在竹簡上印有“書聖”二字，側版上有一段關於王羲之的介紹文字。

當然，更多的煙標展現的是書法家的作品。上世紀90年代，在河南許昌捲煙廠出品的“東坡”煙標副版上，宋代大文豪蘇東坡的墨寶令人如癡如醉。清代著名書畫家鄭板橋的書法將隸書融於行楷，

並用作畫的方式來書寫，具有獨特的藝術魅力。上世紀八九十年代，在湖北宣恩捲煙廠出品的“糊塗”煙標上，鄭板橋“亂石鋪街”的書法藝術被展現得淋漓盡致。該煙標副版上印有其手書的“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難……”字跡有大有小、歪歪斜斜、忽長忽扁、忽濃忽淡，但錯落有致、主次有別，頗具古拙雅趣。上世紀90年代，江蘇淮陰捲煙廠出品的“板橋”煙標，主副版上的大字均出自鄭板橋之手。

③上世紀90年代，河南洛陽捲煙廠出品的“白雲山”煙標

現當代書法家的一些作品也曾出現在煙標上。郭沫若的書法被稱為“郭體”。上世紀80年代，在河北保定捲煙廠出品的“叢台”煙標(圖②)副版上，印有郭沫若于1961年游叢台時寫下的詩句:“邯鄲市內趙叢台，秋日登臨曙色開。照黛妝樓遺廢跡，射騎胡服思雄才。太行陣地漳河外，烈士陵園滏水隈。現代經營基礎厚，武安鐵礦峰峰煤。 ”該詩充分展現了“郭體”書法回鋒轉向、逆入平出的特點。上世紀80年代，江蘇南京捲煙廠出品的“金陵十二釵”套標融詩、書、畫於一體，在煙標上不僅可以欣賞到紅學專家周汝昌的詩作、畫家劉旦宅的人物畫，還可以欣賞到書畫家陳大羽的書法。啟功是我國當代書畫家，其書法作品秀美勻整。在上世紀90年代，河南洛陽捲煙廠出品的“白雲山”煙標(圖③)上，可以欣賞到啟功題寫的“人間仙境白雲山”手跡。在上世紀90年代，湖北武漢捲煙廠出品的“倉橋塔”煙標(圖④)副版上，現代書畫家田健書寫的《倉橋塔影詩》為該煙標增色不少。此外，在上世紀90年代，河北保定捲煙廠出品的“野三坡”煙標上，可以欣賞到哲學家、歷史學家胡繩的書法。

④上世紀90年代，湖北武漢捲煙廠出品的“倉橋塔”煙標

下面跟黑土一起欣賞其他煙標上的書法~

江蘇南京捲煙廠出品的“金陵十二釵”套標融詩、書、畫於一體，在煙標上不僅可以欣賞到紅學專家周汝昌的詩作、畫家劉旦宅的人物畫，還可以欣賞到書畫家陳大羽的書法。啟功是我國當代書畫家，其書法作品秀美勻整。在上世紀90年代，河南洛陽捲煙廠出品的“白雲山”煙標(圖③)上，可以欣賞到啟功題寫的“人間仙境白雲山”手跡。在上世紀90年代，湖北武漢捲煙廠出品的“倉橋塔”煙標(圖④)副版上，現代書畫家田健書寫的《倉橋塔影詩》為該煙標增色不少。此外，在上世紀90年代，河北保定捲煙廠出品的“野三坡”煙標上，可以欣賞到哲學家、歷史學家胡繩的書法。

④上世紀90年代，湖北武漢捲煙廠出品的“倉橋塔”煙標

下面跟黑土一起欣賞其他煙標上的書法~