之子於歸， 百兩禦之。
之子於歸， 百兩將之。
之子於歸， 百兩成之。 ——《鵲巢》
女子出嫁了， 夫家百輛車子來迎娶， 娘家百輛車子來接送， 婚禮用百輛車子來完成。
周代的婚禮， 男女雙方各出車百輛來迎接， 車隊的盛大， 未免誇張。
此詩詠婚禮的鄭重， 雖只描寫了車輛之多， 但可以試想婚禮的種種熱鬧， 不言而喻。
蒲松齡寫《聊齋志異》時， 他敘張誠的富盛只寫了“人喧于堂， 馬騰於槽”八個字， 便給人富盛的深刻印象。 也是用了文章的“舉一顯全”的重點法。
言告師氏， 言告言歸。
薄汙我私， 薄浣我衣。
害浣害否， 歸甯父母。 ——《葛覃》
把東西都收拾好， 告訴公婆丈夫要回娘家一趟， 整理妥當便高高興興回去看望父母了
這是一篇寫歸寧的詩， 女子成家之後也要時常回家看看， 詠出家婦女的不忘父母。
采采卷耳， 不盈傾筐。
嗟我懷人。 寘彼周行。 ——《卷耳》
女子思念在外的丈夫， 因而一口淺淺的筐子也沒有裝滿卷耳。 因為太過於思念， 乾脆就把筐子放在路邊不采了， 一直望著遠方， 和丈夫做心靈的溝通。
本來嘛， 這個女子來野外的目的， 哪裡是採摘卷耳呢？
這首詩講夫婦之間要互相關注。
張仲素的《春閨思》中寫道：”嫋嫋城邊柳， 青青陌上桑。 提籠忘采葉，
在我們中國人所列的人際關係的五倫（君臣，
父子，
夫婦，
兄弟，
朋友）之中，
以夫婦為人倫之始，
因此夫婦一倫顯得尤為重要。