藝術家簡介
孫家潭， 1948年生於天津。 別署慶堂、大風堂、真水園主人。 西泠印社理事、中國藝術院-中國篆刻院研究員、擔任西泠印社書畫篆刻賽事評審委員、中國書法家協會會員、古璽印、古硯收藏家、天津文史館員、2002年組建成立天津印社並首任社長。
作品多次入選國際國內重要書展並獲獎， 四方篆刻原石並被中國美館永久收藏。 擅長自書自刻紫砂壺銘、古硯銘。 出版有《中國印章••孫家潭作品集》、《中國紫砂慶堂銘壺•孫家潭/邵佩華合作精品集》、《大風堂古印舉•孫家潭藏古璽印雜記》、《孫家潭藝蹤》等十餘部。 央視2、9套， 天津衛視、山東省衛視等頻道都做過報導或古璽印收藏專題片。 2013年6月至2016年6月， 天津西青區相關部門邀請下， 曾在楊柳青古鎮設立“孫家潭藏珍館”展出其本人古璽印、古硯藏品、書法篆刻原石以及紫砂壺銘作品近千件， 參觀人數達十余萬人。
作品欣賞
△ 團扇 25×31.5cm
（只拍團扇作品）
【釋文】志於道 據於德 依于仁 游於藝
（書法、篆刻同文 ）
△ 扇面 9.0 ×60cm
（只拍扇面作品）
【釋文】長樂未央千秋萬世昌 鈐印加題跋
△ 27 ×34.5cm
（只拍手劄作品）
【釋文】日有喜 月有富 樂無事 宜酒食
書印同文
△ 手劄 34 ×35cm
（只拍手劄作品）
【釋文】萬象更新
書印同文
【釋文】與梅相守
△ 34.5 ×67cm
（此件作品是書法、陶印章一同上拍）
【釋文】捨得
書印同文
△ 手劄 34.5 ×68.5cm
陶印尺寸：2.3×2.6×4.0cm
（此件作品是書法、陶印章一同上拍）
【釋文】修善得福
書印同文
△ 手劄 34×35cm
（只拍題跋作品 ）
明代歙石抄手硯蟬翼拓片題跋
△ 手劄 34.5×34.5cm
（只拍題跋作品 ）
南宋寶瓶硯蟬翼拓片題跋
△ 34.5×34.5cm
（只拍題跋作品）
元末農民起義軍領袖韓林兒政權官印
德義庫記 手鈐題跋
篆刻作品欣賞
・
・
△ 一日三摩挲劇於十五女
△ 一日三摩挲劇於十五女 印蛻
△ 永隆
△ 永隆 印蛻
△ 佛造像
△ 佛造像 印蛻
血凝朱泥 翰墨飄香
記西泠印社理事、天津印社社長孫家潭
by 楊魯安
清末民初以來，津門“印宗秦漢”成果顯著者首推王雪民。能傳雪翁之藝者，唯其子強儒及門人周與九、藍勝青諸君。勝青又傳弟子數人，西泠印社理事、天津印社社長、天津文史研究館館員孫家潭乃個中翹楚。
家潭與我忘年之交。他早年支邊內蒙古，廣闊無垠的草原與蒙古牧民的豪爽都給他留下了深刻印象，他在這片熱土上生活工作了20個春秋。其間，他于書法、篆刻藝事用心良苦，多年來的精心打造使其走向成熟。1984年作品首次入選全國二屆書展，其後在全國大展或重要賽事中獲獎。1986年加入中國書協，1994年加入西泠印社。近年曾在國外舉辦書法、篆刻展覽與藝術交流活動。1997年出訪香港、臺灣、2001年出訪美國洛杉磯、2003年春出訪日本（東京與長野兩地舉辦展覽），將傳統的書法、篆刻藝術推出過門，影響廣泛，深受好評。
家潭1948年10月生於天津，世居沽上土城。他幼時便由其母引導練習毛筆及識字。文革始，因其家境所及，於1968年首批赴內蒙古支邊，1971年選調烏蘭牧騎從事舞臺美術工作，其後曾在縣文化館、文物管理所工作。1986年上海《書法》雜誌舉辦當代中青年“書苑擷英”大賽，他脫穎而出，其書法、篆刻雙獲優秀獎，列入全國雙項獲獎者37人之一。1987年底，不惑之年的他帶著大草原的氣息複歸津門故里。臨別之時，我為其書寫了“紫氣東來”四字。
要說家潭的從藝道路，與其童年時的家庭教育，青年時的坎坷經歷分不開的。他在內蒙古工作期間與我學習書法，與藍雲先生學習治印。他在書、印行當裡打造了近四十年，可以說他以印先行，其後又加強了書法的研習。因其刻印，故其書法以古文字為主，兼及隸書、行草。他的書作早年曾臨習楷、隸諸體。自習印之始，精讀《說文解字》。其後以《散氏盤》、《毛公鼎》等金文拓片入手，悟其樸茂雄渾之韻。進而向其展示余之所藏甲骨原片，教他明察刀法，再研習武丁時期大字甲骨拓片，探悟刀筆相生之趣。近年他又取法秦磚、詔版、漢瓦、鏡文，拓寬了創作思路，常擬磚瓦文筆意入書，形成了鮮明的個人風格。他多年來堅持書寫與鐫刻同時並進，探悟毛錐與鐵筆間兩者間交融中的作用。
所以，觀其書作，常有印法中的變化，印法中亦見書作中的情趣，其相互融通，天人合一。前賢大師吳昌碩、齊白石等人，在他們的書法與印作中多有“暗合”之處。縱觀家潭篆刻、書法作品，他在傳統的基礎上走出一條自己的路。孫過庭曾雲：“違爾不犯，和而不同”，這個創新的度很難把握，家潭做到了。1992年底，他返津的第五個年頭，在天津大學王學仲研究所成功的舉辦了個人書印展。開幕式上，中國書協副主席王學仲先生評價了他的作品：“家潭走的路子很正，他以治印為主，又帶動了他的篆書，無論是其甲骨、金文，手法靈動，很活，有一定的創意”。王先生還為其個展題寫了“揮刀中距、下筆有由”。1996年天津人民美術出版社出版發行《孫家潭印存》，孫其峰先生為其題寫“師古不囿，善發心源”。
家潭書法、篆刻作品，有以下顯著特點：
其一，注重理論研究，探尋古今書印之道。家潭近年見諸報端的研究文章，都具較高的學術水準。深入的理論研究，這是藝術家走向高層次的基礎。
其二，追求純真自然，他的書法很有趣味，就像是作品會說話，易感人，得生動，而生動來自于自然，自然即是不做作，真實不虛，天真爛漫。他的作品追求的就是散、淡二字。“散”是沒有約束，“淡”是自然而然。
其三，家潭二十年的漠上草原艱苦的生活，歷練了他的人與他的作品。在他的作品中感覺最突出的是“氣”，氣是指“氣韻”，作品線條中的氣韻，則是線條的“內質”，通俗的比喻“氣”好比風骨，“韻”則是血肉，兩者兼備即所謂氣韻生動，它來源於筆墨之變化，非千錘百煉而不可得，說到根本則是他的真實做人。傅山論書句：“人奇字自古”，道理就在其中。
書法博大精深，篆刻並非雕蟲小技，端在漸悟與頓悟，眾妙之門，察其玄機，放之可稱六合，退則卷藏於密。我謂：“強其骨”、“玉為骨”、“觀萬物、納金石”的內蘊就在其間。家潭通繪畫，精篆刻，善書法，富收藏，長思考，敢肯定，心存大道，苦學力成。莊子雲：“即雕即琢，複歸於樸”之西泠印社百年華誕，家潭有此作品專集付梓，余著文以賀。
2003年春于呼和浩特雙夏泉館
本文由“135編輯器”提供技術支援
2017年3月29日，金石有聲——西泠印社理事孫家潭金石題跋專場即將開拍，敬請關注
△
- END -
△ 27 ×34.5cm
（只拍手劄作品）
【釋文】日有喜 月有富 樂無事 宜酒食
書印同文
△ 手劄 34 ×35cm
（只拍手劄作品）
【釋文】萬象更新
書印同文
【釋文】與梅相守
△ 34.5 ×67cm
（此件作品是書法、陶印章一同上拍）
【釋文】捨得
書印同文
△ 手劄 34.5 ×68.5cm
陶印尺寸：2.3×2.6×4.0cm
（此件作品是書法、陶印章一同上拍）
【釋文】修善得福
書印同文
△ 手劄 34×35cm
（只拍題跋作品 ）
明代歙石抄手硯蟬翼拓片題跋
△ 手劄 34.5×34.5cm
（只拍題跋作品 ）
南宋寶瓶硯蟬翼拓片題跋
△ 34.5×34.5cm
（只拍題跋作品）
元末農民起義軍領袖韓林兒政權官印
德義庫記 手鈐題跋
篆刻作品欣賞
・
・
△ 一日三摩挲劇於十五女
△ 一日三摩挲劇於十五女 印蛻
△ 永隆
△ 永隆 印蛻
△ 佛造像
△ 佛造像 印蛻
血凝朱泥 翰墨飄香
記西泠印社理事、天津印社社長孫家潭
by 楊魯安
清末民初以來，津門“印宗秦漢”成果顯著者首推王雪民。能傳雪翁之藝者，唯其子強儒及門人周與九、藍勝青諸君。勝青又傳弟子數人，西泠印社理事、天津印社社長、天津文史研究館館員孫家潭乃個中翹楚。
家潭與我忘年之交。他早年支邊內蒙古，廣闊無垠的草原與蒙古牧民的豪爽都給他留下了深刻印象，他在這片熱土上生活工作了20個春秋。其間，他于書法、篆刻藝事用心良苦，多年來的精心打造使其走向成熟。1984年作品首次入選全國二屆書展，其後在全國大展或重要賽事中獲獎。1986年加入中國書協，1994年加入西泠印社。近年曾在國外舉辦書法、篆刻展覽與藝術交流活動。1997年出訪香港、臺灣、2001年出訪美國洛杉磯、2003年春出訪日本（東京與長野兩地舉辦展覽），將傳統的書法、篆刻藝術推出過門，影響廣泛，深受好評。
家潭1948年10月生於天津，世居沽上土城。他幼時便由其母引導練習毛筆及識字。文革始，因其家境所及，於1968年首批赴內蒙古支邊，1971年選調烏蘭牧騎從事舞臺美術工作，其後曾在縣文化館、文物管理所工作。1986年上海《書法》雜誌舉辦當代中青年“書苑擷英”大賽，他脫穎而出，其書法、篆刻雙獲優秀獎，列入全國雙項獲獎者37人之一。1987年底，不惑之年的他帶著大草原的氣息複歸津門故里。臨別之時，我為其書寫了“紫氣東來”四字。
要說家潭的從藝道路，與其童年時的家庭教育，青年時的坎坷經歷分不開的。他在內蒙古工作期間與我學習書法，與藍雲先生學習治印。他在書、印行當裡打造了近四十年，可以說他以印先行，其後又加強了書法的研習。因其刻印，故其書法以古文字為主，兼及隸書、行草。他的書作早年曾臨習楷、隸諸體。自習印之始，精讀《說文解字》。其後以《散氏盤》、《毛公鼎》等金文拓片入手，悟其樸茂雄渾之韻。進而向其展示余之所藏甲骨原片，教他明察刀法，再研習武丁時期大字甲骨拓片，探悟刀筆相生之趣。近年他又取法秦磚、詔版、漢瓦、鏡文，拓寬了創作思路，常擬磚瓦文筆意入書，形成了鮮明的個人風格。他多年來堅持書寫與鐫刻同時並進，探悟毛錐與鐵筆間兩者間交融中的作用。
所以，觀其書作，常有印法中的變化，印法中亦見書作中的情趣，其相互融通，天人合一。前賢大師吳昌碩、齊白石等人，在他們的書法與印作中多有“暗合”之處。縱觀家潭篆刻、書法作品，他在傳統的基礎上走出一條自己的路。孫過庭曾雲：“違爾不犯，和而不同”，這個創新的度很難把握，家潭做到了。1992年底，他返津的第五個年頭，在天津大學王學仲研究所成功的舉辦了個人書印展。開幕式上，中國書協副主席王學仲先生評價了他的作品：“家潭走的路子很正，他以治印為主，又帶動了他的篆書，無論是其甲骨、金文，手法靈動，很活，有一定的創意”。王先生還為其個展題寫了“揮刀中距、下筆有由”。1996年天津人民美術出版社出版發行《孫家潭印存》，孫其峰先生為其題寫“師古不囿，善發心源”。
家潭書法、篆刻作品，有以下顯著特點：
其一，注重理論研究，探尋古今書印之道。家潭近年見諸報端的研究文章，都具較高的學術水準。深入的理論研究，這是藝術家走向高層次的基礎。
其二，追求純真自然，他的書法很有趣味，就像是作品會說話，易感人，得生動，而生動來自于自然，自然即是不做作，真實不虛，天真爛漫。他的作品追求的就是散、淡二字。“散”是沒有約束，“淡”是自然而然。
其三，家潭二十年的漠上草原艱苦的生活，歷練了他的人與他的作品。在他的作品中感覺最突出的是“氣”，氣是指“氣韻”，作品線條中的氣韻，則是線條的“內質”，通俗的比喻“氣”好比風骨，“韻”則是血肉，兩者兼備即所謂氣韻生動，它來源於筆墨之變化，非千錘百煉而不可得，說到根本則是他的真實做人。傅山論書句：“人奇字自古”，道理就在其中。
書法博大精深，篆刻並非雕蟲小技，端在漸悟與頓悟，眾妙之門，察其玄機，放之可稱六合，退則卷藏於密。我謂：“強其骨”、“玉為骨”、“觀萬物、納金石”的內蘊就在其間。家潭通繪畫，精篆刻，善書法，富收藏，長思考，敢肯定，心存大道，苦學力成。莊子雲：“即雕即琢，複歸於樸”之西泠印社百年華誕，家潭有此作品專集付梓，余著文以賀。
2003年春于呼和浩特雙夏泉館
本文由“135編輯器”提供技術支援
2017年3月29日，金石有聲——西泠印社理事孫家潭金石題跋專場即將開拍，敬請關注
△
- END -