“以德報怨”，後面所說的意思你知道嗎，“以直報怨，以德報德”

“以德抱怨”，是我們常聽到的一句話了，是出自偉大聖人孔子之口，現如今我們對以德報怨的理解就是說:如果別人欺負你了，你要不記仇，要學會寬容，用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這得需要多大得情懷胸襟啊，又有幾人可以真正做到呢。

但事實上，並非如此，它的原意被現如今的我們給斷章取義曲解了。其實在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，你知道嗎？原句是出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。 ’” 有人說：“用恩德來報答怨恨怎麼樣？”孔子說：“用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。 ”直：坦誠面對。更準確來說，就是公平。德：第一個德<動>感激；第二個德<名>恩德，恩惠。對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔癡，用真誠心。正直的原動力是真誠。

對於別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。

“以德報怨”的做法孔子並不同意，而是認為應當“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直， “以直報怨”這是對個人道德修養極為重要的。如果無論別人做什麼錯事，

壞事的話我們都以“德”來寬恕的話，不以公平正直來評判，加以懲戒的話，只會讓社會越來越亂，而“德”也就失去了存在意義。直的另一層含義就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊。不可一味姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。

其實，孔子的這句話最早是出自於老子。《老子六十三章》：“大小多少，報怨以德”，一般理解為，不論別人對自己的怨恨有多大，都要用清靜無為的道德來應對。道家思想講究清靜無為，自然和諧，達到一種和諧同存理想。

無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。 -----------------《老子》六十三章

典故出自《梁楚之歡》梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數。梁之邊亭人，劬力數灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，

瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡！是何可？構怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。 ”於是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也。 ”乃謝以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉敗而為功，因禍而為福。 ”。老子曰：“報怨以德。 ”此之謂也。

在我國歷史文化思想中，主要以儒、釋、道為主，而他們都是從最根本的出發，去發現人性，提倡人性的恢復。善惡皆有因，然後根本都是善的。所以“以直抱怨”在於讓迷惑犯錯的人懺悔、醒悟，更體現了大慈大悲之心。“以德報德”，更需要用很感激的內心感恩給我們恩惠的人、事、物。

所以無論怎樣，最終都是為了讓我們明白，要學會寬恕，要有一顆向善的心。仁愛，和諧，寬容。