黃庭堅對天發誓，寫下此帖！

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黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。庭堅篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，

雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。黃庭堅為蘇門四學士之一，是江西詩派的開山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。著有《山谷詞》。

作書如做人，

做人如作書。

作為宋四家之一的黃庭堅，向來對自己有著嚴苛的要求。在書法藝術追求這條道路上，他也常常否定自己之前的作品，說：“元祐間書，筆意癡鈍，用筆多不到”， “見舊書多可憎，大概十字中有三四字差可耳”。正是這種不斷否定自我與自我革新的藝術追求，造就了他在書法史不可動搖的地位。

在他近40歲的時候（元豐七年），過泗洲僧伽塔，有感於斯，對佛祖發大誓願，從今以後痛戒酒色與肉食，但朝粥午飯，如浮屠法，入一切智，遂作此《發願文》。

黃庭堅書《發願文》，系行楷，原墨蹟為手卷。凡69行，每行字數不一，共320字，重3字。

釋文：菩薩獅子王，白淨法為身，勝義空穀中，奮迅及哮吼。念弓明利箭，被以慈哀甲，忍力不動搖，直破魔王軍。三昧常娛樂，甘露為美食，解脫味為漿，遊戲於三乘，住一切種智，轉無上法輪、我今稱揚，稱性實語，以身語意，籌量觀察，如實懺悔，我從昔來，因癡有愛，飲酒食肉，增長愛渴，入邪見林，不得解脫。今者對佛發大誓願。願從今日盡未來世，不復淫欲；願從今日盡未來世，

不復飲酒；願從今日盡未來世，不復食肉。設複淫欲，當墮地獄，住火坑中經無量劫；一切眾生，為淫亂故，應受苦報，我皆代受。設複飲酒，當墮地獄，飲洋銅汁，經無量劫；一切眾生，為酒顛倒故，應受苦報，我皆代受。設複食肉，當墮地獄，吞熱鐵丸，經無量劫；一切眾生，為殺生故，應受苦報，我皆代受。願我以此，盡未來爾，忍可誓願，根塵清淨，具足十忍，不由它教，入一切智，隨順如來。于無盡眾生界中，現作佛事，恭惟十身洞澈，萬德莊嚴。於刹刹塵塵，為我作證設經，歌邏羅身，忘失本願。唯垂加護，開我迷雲，稽首如空，等一痛切。

《發願文》用筆中鋒直落，逆入平出，無明顯提按動作，只有個別長橫提按對比明顯一些，顯示出用筆清勁的特點，學顏而近柳。但筆劃中截虛弱，顯得纖弱無力，其中“戈”鉤、彎鉤尤甚，且用墨乾枯。黃庭堅書風成熟後的那種過分強調用筆提按的習氣，在《發願文》中則基本上還沒有看到。結體平正，中宮疏朗，字字獨立，顯得呆板而缺乏內在的有機聯繫，整幅作品顯得稚嫩樸拙。

《發願文》無書寫年月，考任淵《黃山谷年譜》有《發願文》。蓋七年三月過泅洲僧伽塔所作。《豫章先生傳》：“公奉佛最謹。過泗洲僧伽塔，遂作《發願文》，痛戒酒色與肉食，但朝粥午飯，如浮屠法。時元豐七年三月也。”《山谷外集詩注》史容注：“山谷在太和三年，至元豐七年移監德州德平鎮。是年三月過泗州僧伽塔。有《發願文》”從筆法技巧來看，也應定為元豐七年(1084年)。