尾巴老么千佛村惜字宮千佛村惜字宮
千佛村惜字宮被“九龍閒人”陳龍先生譽為鹽亭縣櫸溪鄉第三號字形檔塔， 它位於千佛村1組境內叫做蒲家壩的土地上。
惜字宮高約九米， 裸露于地表的石制塔基有三層， 呈六邊形逐步向上收縮。 塔基之上便座落著字形檔塔， 塔體有五層， 塔頂是蓮座型塔帽， 歲月流逝， 塔尖已不見蹤影。
惜字宮坐南朝北， 第一層為花卉浮雕；第二層主要是文字內容， 涉及塔銘和建塔功德榜；第三層西北方向板塊鐫刻著塔序， 其餘的是人物浮雕圖案；第四、五層為人物浮雕， 人物涉及倉頡、文昌、孔聖等， 形態豐腴逼真， 浮屠故事場景生動形象。
惜字宮鑄造工藝與眾不同， 它展現的是晚清時川北地區泥水匠的精湛技藝。
它是鹽亭文化巨鎮櫸溪鄉的又一瑰寶， 與雲仙字形檔塔、龍潭惜字宮等同為彩繪精雕的字形檔塔。 雲仙字形檔塔和龍潭惜字宮是石制彩繪精品， 代表了那時川北石材建設的最高藝術水準。 2017年9月6日， 我有幸與劉宇先生一同參觀該字形檔塔， 櫸溪鄉土文化熱心人蒲澤昭先生做我們的嚮導， 他給我們介紹說祖輩相傳該字形檔塔是泥制鑄件拼接好後再整體燒制出來的，
華夏制陶歷史悠久， 秦磚漢瓦是我們永恆的回憶， 是我們的驕傲， 我們津津樂道， 我們盡情抒寫。 陶土、泥土的有關製品基本為燒制好後再拼接而成， 因此， 製作該字形檔塔的匠師們一定要克服很多困難。 我們知道磚瓦廠工程師必須嚴格監控料土中沙石和雜質的比例，
桃花村陳家場字形檔塔， 華嚴村文峰寶塔， 千佛村惜字宮， 任廣村真武宮惜字宮， 九龍場字形檔塔（已毀）， 五座字形檔競相高高聳立， 這絕對是那時九龍的地標性建築。 五字形檔塔就是五個奇跡， 相傳魯班為土木等技之始祖， 他的徒子徒孫們數千後在頭戴蠶桑、井鹽、字形檔、蠻洞、山寨文化之都等眾多厚重冠帽的嫘祖故里鹽亭進行才藝大比拼， 這是人間奇跡，感謝他們給我們留下了藝術瑰寶。
聚居此處的主要為蒲姓人們，他們生活在母親河櫸溪兩岸，櫸溪在惜字宮東面由北往南淙淙流過。一方水土養一方人，勤勞的人們日出而作日落而息，太陽是他們的希望，他們把東邊的那座山親切地叫做太陽山。
他們也寄予這座字形檔以厚望，他們將自己的祈願鑄在字形檔上，塔的北面，從第一至五層，庫洞上方分別捐刻著“萬壽無疆”“莫不尊親”“如我存手”“文字淵源”等，祝福祈願、奉親治世、律己崇文等意願表達得淋漓盡致。
如同其它地方的字形檔一樣，千佛惜字宮也不斷激勵著這裡遠近的學子勤奮拼搏。功夫不負有心人，學子們的表現相當不錯，他們在各自的崗位上大顯身手，才華盡力展現，人生之花盡情綻放。
蒲仕熬，建國以後的大學生，曾任職業於七機部，在雲貴高原將自己的青春和熱血奉獻給祖國的藍天。
千佛村10組距此不足500米，有陳慧、陳龍姐弟倆，他們商場得意，文學也獨樹一幟。姐姐的散文語言優美、情感細膩生動，弟弟的《鹽亭閒話》讓許多人愛不釋手。前日，央視朋友蒞鹽採訪，我特將這深蘊鹽亭人文的大作轉贈給他們。
因“5·12”，該惜字宮受損嚴重，當地百姓出於對它的熱愛、推崇和敬畏，及時對其進行修繕，因不太專業，所以操作有悖文物修繕規矩。由此可見，千佛村惜字宮在鄉民們心目中地位是及其重要的。
聚居此處的主要為蒲姓人們，他們生活在母親河櫸溪兩岸，櫸溪在惜字宮東面由北往南淙淙流過。一方水土養一方人，勤勞的人們日出而作日落而息，太陽是他們的希望，他們把東邊的那座山親切地叫做太陽山。
他們也寄予這座字形檔以厚望，他們將自己的祈願鑄在字形檔上，塔的北面，從第一至五層，庫洞上方分別捐刻著“萬壽無疆”“莫不尊親”“如我存手”“文字淵源”等，祝福祈願、奉親治世、律己崇文等意願表達得淋漓盡致。
如同其它地方的字形檔一樣，千佛惜字宮也不斷激勵著這裡遠近的學子勤奮拼搏。功夫不負有心人，學子們的表現相當不錯，他們在各自的崗位上大顯身手，才華盡力展現，人生之花盡情綻放。
蒲仕熬，建國以後的大學生，曾任職業於七機部，在雲貴高原將自己的青春和熱血奉獻給祖國的藍天。
千佛村10組距此不足500米，有陳慧、陳龍姐弟倆，他們商場得意，文學也獨樹一幟。姐姐的散文語言優美、情感細膩生動，弟弟的《鹽亭閒話》讓許多人愛不釋手。前日，央視朋友蒞鹽採訪，我特將這深蘊鹽亭人文的大作轉贈給他們。
因“5·12”，該惜字宮受損嚴重，當地百姓出於對它的熱愛、推崇和敬畏，及時對其進行修繕，因不太專業，所以操作有悖文物修繕規矩。由此可見，千佛村惜字宮在鄉民們心目中地位是及其重要的。