有個成語叫鵬程萬里， 它來自莊子。 莊子《逍遙遊》中記載：“鵬之徙于南冥也， 水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬里， 去以六月息者也。 ”
而莊子這段話， 也不是他的原創。 莊子說的是：“北冥有魚， 其名為鯤， 鯤之大， 不知其幾千里也。 化而為鳥， 其名而鵬， 鵬之背， 不知其幾千里也；怒而飛， 其翼若垂天之雲。 是鳥也， 海運則將徙於南冥；南冥者， 天池也。 ”
莊子說， 北海中有魚， 有幾千里那麼大， 它變成鳥， 背就有幾千里長， 它飛起來， 翅膀像天上低垂的雲， 它要飛到南方去過冬。 接著， 莊子引用了上面那句話， 這句話出自《齊諧》， 莊子用了諧曰， 以示鯤鵬南飛不是他的獨創， 而是有典故的。 但《齊諧》的作者今已無從考證， 但有一點可以肯定， 作者應該是莊子前輩中有影響的人物。 《齊諧》和莊子筆下的鳥， 是隨季節變化而遷徙的候鳥。 “去以六月息， ”有兩種解說， 一說這鳥一飛就要六個月才歇息，
歷史上， 誰最早與鳳凰和候鳥有聯繫呢？就是鳥國的少昊。 據傳， 少昊出生時有鳳鳥來賀， 少昊建國時， 有鳳鳥來朝， 少昊朝中的各官， 也以鳥命名。 由此看來， 少昊若要駕著鳳凰周遊世界， 應不為難事。
《山海經.大荒東經》:“東海之外大壑,少昊之國。 ”《海外東經》:“黑齒國……下有湯谷,湯穀上有扶桑,十日所浴,在黑齒北.”
《山海經》是世界上最古老的一部地理歷史著作。 清代畢沅考證其“作于禹益， 述于周秦， 行於漢， 明于晉”。 書中分為“海內”、“海外”與“大荒”等不同地域， 應是上古先民認知世界的記錄。 在《海內經》和《海內南經》、《海內北經》、《海內西經》、《海內東經》諸篇中， 已可以大致看到一個“海內”的輪廓， 這個輪廓的東南角達“會稽”， 西北角致“凶奴”、“東胡”， 西南角到“天毒”（晉郭璞注：天毒即天竺， 即今印度）， 而東北角則明確記為“朝鮮”與“倭”。 那麼， 《海外東經》、《大荒東經》所到達的地方， 必然遠於日本和朝鮮。 而在日本、朝鮮以東會是哪裡呢？答案不言自明， 當然是美洲。
美國女學者亨利艾特·莫茨就堅持這個觀點。 她在上世紀四十年代考證， 《山海經》中講的東海之外大壑， 就是美國科羅拉多大峽谷。 她曾在南美和墨西哥腹地旅行了14次， 並在1940年組織了一個探險隊在亞馬遜河的上游進行探險。 用五天時間徒步穿越安第斯山脈，
無獨有偶，同一年，美國考古學家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心也發現了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上所刻文字，被我國歷史學家王大有破譯為殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝嚳等。
一個外國女子，把太史公都不信的史實復活了！
這些和《山海經》中的記載驚人地一致。亨利艾特·莫茨堅信，《海外東經》記載的“湯穀”“扶桑”“黑齒國”等，就是美洲範圍內。
無獨有偶，同一年，美國考古學家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心也發現了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上所刻文字，被我國歷史學家王大有破譯為殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝嚳等。
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