中元節剛剛過去， 除了一些年長者在這一天還會以“焚化紙錢”的方式祭奠故人， 年輕人中似乎並沒有太多節日的氛圍。 如果說有的話， 恐怕也僅剩了一點對鬼神的懼怕了。
傳統節日的含義是多種多樣的， 有民間賦予的期盼， 也有可能是儒釋道對各自思想體系的一種承載媒介， 也正是因為如此， 這些特殊節日的含義才會多元化， 從而滿足各類人群的情感需求。
就像中元節的“焚香”、“祭祖”、“放水燈”， 它的意義在於發揚懷念先祖的孝親之道和推己及人、樂善好施的善舉。 而這些， 卻正在被人忽視和疏遠。 還有很多類似於中元節的中國傳統節日， 承載了數千年的華夏文明和精神， 同樣也在被我們逐漸遺忘……
正月十五上元節
或許聽到這個名稱， 可能很多人會茫然， 但這個節日還有一個名字被人熟知， 那就是元宵節。 民間把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節；而“上元節”這個概念同“中元節”一樣都是源自於道家：正月十五， 乃上元天官賜福之辰。
上元節和中元節都有燃燈的習俗， 但是這兩者的含義卻是不相同的。 上元是人間的節日， 中元是鬼魂的節日， 雖同為慶賀， 但也“人鬼有別”。 人為陽，
二月十二花朝節
百花生日是良辰， 未到花朝一半春；
萬紫千紅披錦繡， 尚勞點綴賀花神。
如今還記得這個節日的人恐怕已是寥寥無幾。
在我國最早的詩歌總集《詩經》中有明確記載的花卉就有一百三十多種， 可見幾千年來， 中國的花卉文化也是十分久遠。 花朝節素有賞花、品花、贊花等傳統， 始見於春秋時期， 興盛于唐宋， 而因沒有宗教背景和受到西方文化的衝擊， 衰落於清末民初。 春華秋實、草枯木榮， 其頑強的生命力和強大的生殖力， 得到人類的崇拜， 花朝節便是源於遠古人類對變化莫測的大自然的敬畏。
三月初三上巳節
“暮春者， 春服既成， 冠者五六人， 童子六七人， 浴乎沂， 風乎舞雩， 詠而歸。 ”這是《論語》中的上巳節。 上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的日子， 也是紀念黃帝誕辰的節日。
上巳春浴源于周代水濱祓禊， 後成為官定假日。 魏晉後， 確定三月三為春禊， 是當時重要節日之一。 “祓”即祓除疾病， 清潔身心。 “禊”為修整、淨身， 是為祓除災禍， 祈降吉福。
除了祓禊沐浴， 曲水流觴也是上巳節時文人雅士之間的流行的活動， 著名的《蘭亭集序》描繪的便是上巳節“曲水流觴”的雅趣。
十月初一寒衣節
寒衣節與清明節、中元節都屬於中國傳統的祭祀節日，也算是眾多“鬼節”之一。《詩經·豳風·七月》提到：“七月流火，九月授衣”，寒衣節這天預示著嚴冬的到來。農曆十月在古代正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。
為祖先祭祀供奉，燒寒衣為先人禦寒，以懷念逝去的故人，這便是孝親和不忘本。
著名的《蘭亭集序》描繪的便是上巳節“曲水流觴”的雅趣。十月初一寒衣節
寒衣節與清明節、中元節都屬於中國傳統的祭祀節日，也算是眾多“鬼節”之一。《詩經·豳風·七月》提到：“七月流火，九月授衣”，寒衣節這天預示著嚴冬的到來。農曆十月在古代正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。
為祖先祭祀供奉，燒寒衣為先人禦寒，以懷念逝去的故人，這便是孝親和不忘本。